作者： 王輝 【本書體例】

匡衡字稚圭，勤學而無燭。鄰人有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以求映光而讀之。

邑人大姓文不識，家富多書，衡乃為其傭作，而不求償。主人怪問衡。衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以求，遂成大學。衡能說《詩》，時人為之語曰：“無說《詩》，匡鼎來，匡說《詩》，解人頤。”鼎，衡小名也。時人畏服之如此，聞之皆解頤歡笑。

衡邑人有言《詩》者，衡從之與語，質疑，邑人挫服，倒屣而去。衡追之曰：“先生留聽，更理前論。”邑人曰：“窮矣!”遂去不顧。

(選自《西親雜記》)

匡衡字稚圭，學習勤奮，但沒有錢買燈燭。鄰居有燈燭，但借不到光，匡衡就把墻穿一個孔，讓光亮透過來，用書映著燈光來閱讀。

縣里有一大姓人家叫文不識，家里富裕，有很多藏書。匡衡就給他家做傭人，不取報酬。主人很奇怪，問匡衡。匡衡說：“我愿意讀遍您家的書。”主人很感動，供給他書，于是匡衡就學成了大學問家。匡衡善于講解《詩經》，當時的文人這樣說：“誰也不要在這里講《詩經》了，匡鼎要來講。匡鼎一講《詩經》，無不心領神會，笑逐顏開。”鼎，是匡衡的小名。當時的文人對他佩服到這樣，聽到他講詩的人都高興地喜笑顏開。

匡衡同縣有一個講《詩經》的，匡衡就前去提出疑問，這個人被折服了，倒穿著鞋子跑走了。匡衡追著他說：“先生留步，前面說的再討論討論。”這個人說：“沒有什么可說的了。”于是頭也不回地走了。

這是中國古代筆記小說中的一個名篇。

匡衡，西漢經學家，山東蒼山蘭陵鎮人。能文學，善說《詩》，時引經義議論政治得失。漢元帝時官至太子少傅與丞相，封樂安侯。也許因為匡衡過于鋒芒畢露，漢成帝時，為司隸校尉王尊所劾，后免官為平民。

作者寫匡衡，沒有寫他的官運亨通，也沒有寫他在經學方面取得的驚人成就。作者抓住他青少年時期富有教育意義的“穿壁引光”和“作傭求學”的故事，加以渲染，表現了他刻苦好學、學而不倦，誨人不厭的精神。

“穿壁引光”，是一句婦孺皆知的成語，人們常常用來教育孩子勤奮好學，長大成為有用的人才。于是匡衡就成了孩子們的榜樣。作者表現匡衡的好學，主要寫他家貧無燭、無書。為了學習，他不惜給有書人家當傭人，而且不取報酬，但能讀到主人的書就可以了，這是故事最感人的地方。主人也被匡衡的精神所感動，所有的書讓匡衡閱讀，于是，匡衡成了西漢大經學家、政治家、文學家。特別是對《詩經》，有獨到的見解，只要有匡衡在，別人不敢再講解《詩經》。“匡說《詩》，解人頤”，他講解靈活、生動，人人能領會內容，講解又很風趣，沒有學究氣，使聽者十分樂意，心情愉快。

最生動的地方是，匡衡的同鄉學者，竟然班門弄斧，設講壇講《詩經》。匡衡聽到這個消息，就前往聽講，并與他討論詩義。匡衡對他的講解，提出許多質疑，問得這位同鄉張口結舌，無言以對，鞋也穿倒了，慌慌張張地走了。邑人的理屈詞窮，“倒履而去”的窘態，都寫得生動傳神，給讀者留下了深刻的印象。

匡衡“穿壁引光”的故事，不見正史記載，然而，本文作者抓住了兩則富有生命力的故事，具體描寫了一個青年刻苦學習的頑強意志，因而使故事傳之不衰，不僅在當時人們崇尚匡衡精神，就是在今天，匡衡的精神仍對我們刻苦讀書，研究學問，富有啟迪意義。