外國文藝美學要略·人物·杜勃羅留波夫

尼古拉·亞歷山大羅維奇·杜勃羅留波夫(Николай Александрович Добролю-бов，1836—1861) 俄國革命民主主義者、文學批評家、政論家。出生于神甫家庭。1853年在中央師范學院讀書時就成為堅定的無神論者，親自發行手抄刊物《傳聞》。大學畢業后在《同時代人》雜志編輯部工作，在這里他發表了許多著名論文，如《俄國文學發展中人民性滲透的程度》、 《亞·謝·普希金》、 《什么是奧勃洛摩夫的性格》、 《黑暗的王國》、 《黑暗王國中的一線光明》、 《真正的白天什么時候到來》、 《逆來順受的人》等。他的全部社會政治活動，都指向一個目標：反對沙皇專制統治和農奴制度，為人民革命事業做思想準備。

在文學觀、美學觀上，他發展了別林斯基、車爾尼雪夫斯基的戰斗傳統和唯物主義美學原則。他強調文學的社會功能，認為文學的使命是“為改善社會這個事業而服務”。為此，他猛烈抨擊“為藝術而藝術”的流派，主張文學必須反映生活的主要動向，回答當代生活中提出的問題，發揮文學的思想教育和改造社會的作用。關于文學的現實主義原則，他主張文學必須接近現實。強調：“不是生活按照文學理論而前進，而是文學隨生活的趨向而改變。”認為藝術創作是客觀現實在藝術家意識中的反映，作家應該按照生活的本來面目反映生活。作家的“主要價值”也在于“描寫的真實性”。但文學接近現實，并不僅是接近現實中的表面現象。他反對以照相式的模仿來取代對現實的真實描寫，認為藝術家不能局限于描寫生活的個別現象，而要揭示生活的本質。

其次，他強調文學的人民性原則。指出接近現實與接近人民是相輔相成的，真實性和人民性不可分割，人民性表現最充分的地方，也就是生活真實性最充分的地方。

他主張文藝作品應當反映人民大眾的生活，反映他們的思想、感情、意志、愿望，作家要拋棄本階級的偏見，滲透人民的精神，體驗他們的生活和質樸感情，而不是局限于描寫他們的風俗習慣。

關于文學批評，他以“現實的批評”作為文藝批評的原則，主張“現實的批評對待藝術家作品的態度，應該正象對待真實的生活現象一樣?！迸u家必須以作品本身“所提供給我們的東西為依據”，分析作品中所反映的生活現象，闡明“它們本身的界限，搜集他們的本質、典型的特征”。批評家決不能給作家“制定什么先決的規則”。他一方面重視以文藝的真實性作為評價作品的首要標準，同時又十分重視作家世界觀和藝術技巧的作用，指出“真實是必要的條件，但還不是作品的價值。說到價值，我們要根據作者看法的廣度，對他所接觸的那些現象的理解是否正確，描寫是否生動來判斷?！彼脑S多文藝批評既是“現實的批評”的典范，又是把社會批評同美學批評有機地結合起來的榜樣。

杜勃羅留波夫的美學思想和文藝觀，繼承了別林斯基、車爾尼雪夫斯基唯物主義的、民主主義的優良傳統而又有所發展;對于推動俄國進步的現實主義文學的發展和提高文學批評的水平，起了十分重要的指導作用。