文藝美學(xué)研究·風(fēng)格的多樣性與一致性

風(fēng)格的多樣性與一致性是藝術(shù)風(fēng)格在個(gè)性與共性辯證統(tǒng)一中所體現(xiàn)出來(lái)的重要特性之一。

風(fēng)格美本質(zhì)上是藝術(shù)美在多種形態(tài)上的表現(xiàn)，而藝術(shù)美又是生活美與個(gè)性美、人格美的反映。因此，風(fēng)格的多樣性導(dǎo)源于藝術(shù)主體精神個(gè)性、創(chuàng)作個(gè)性的差異性和藝術(shù)所反映的自然美、現(xiàn)實(shí)美的無(wú)限豐富性，以及一定社會(huì)人群對(duì)藝術(shù)的審美需要、審美趣味的多樣性。風(fēng)格的多樣性首先表現(xiàn)在不同時(shí)代、不同民族、不同階級(jí)的藝術(shù)家、藝術(shù)品的風(fēng)格是多種多樣的，即使是同一時(shí)代、同一民族、同一階級(jí)的藝術(shù)家，藝術(shù)品的風(fēng)格也是千差萬(wàn)別的。有多少成熟的藝術(shù)家，就有多少種風(fēng)格。風(fēng)格的多樣性還表現(xiàn)在，同一個(gè)藝術(shù)家的作品也具有多種多樣的風(fēng)格。成熟的藝術(shù)家的作品雖然有一種主導(dǎo)的統(tǒng)一的風(fēng)格，但由于其取材范圍的寬廣，創(chuàng)造才能的多方面的適應(yīng)性，因而他的作品也可以兼有多種風(fēng)格;同時(shí)，由于藝術(shù)家藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、演變，因而藝術(shù)家不同時(shí)期的作品也會(huì)顯示出風(fēng)格的多樣性。風(fēng)格的多樣性是藝術(shù)風(fēng)格成熟的表現(xiàn)，是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族藝術(shù)繁榮的標(biāo)志。單調(diào)劃一，只具備一種筆墨，與風(fēng)格是無(wú)緣的;而只提倡一種風(fēng)格，把“最豐富”的精神生產(chǎn)變成“叫化子”，則是藝術(shù)的歧途。

藝術(shù)風(fēng)格不僅有豐富、多樣的一面，又有共同、一致的一面。風(fēng)格的一致性包含兩層意思：一是指同一藝術(shù)家的作品的風(fēng)格盡管多種多樣，但總是保持著自己一貫的、共同的、穩(wěn)定的主導(dǎo)風(fēng)格;一是指

不同藝術(shù)家作品的風(fēng)格不管如何多樣化，最終還是不能超出時(shí)代、民族、階級(jí)的共性，而呈現(xiàn)出某些共同一致的時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格、階級(jí)風(fēng)格來(lái)。

藝術(shù)風(fēng)格是多樣性與一致性的辯證統(tǒng)一。多樣性以不同的特色體現(xiàn)一致性、共同性，而共同性、一致性又寓于千差萬(wàn)別的多樣性中。同中有異，異中見(jiàn)同。只承認(rèn)一致性而否定多樣性，會(huì)造成創(chuàng)作上的千篇一律;而只承認(rèn)多樣性抹煞一致性，會(huì)導(dǎo)致對(duì)藝術(shù)家主導(dǎo)風(fēng)格的漠視，助長(zhǎng)創(chuàng)作上脫離時(shí)代、民族、階級(jí)審美需要的傾向。社會(huì)主義文學(xué)遵循“政治方向的一致性和藝術(shù)風(fēng)格多樣性的統(tǒng)一”的原則。