作者： 傅平 【本書(shū)體例】

南陽(yáng)宗定伯，年少時(shí)，夜行逢鬼。問(wèn)曰：“誰(shuí)?”鬼曰：“鬼也。”鬼曰：“卿復(fù)誰(shuí)?”定伯欺之，言：“我亦鬼也。”鬼問(wèn)：“欲至何所?”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”共行數(shù)里，鬼言：“步行大亟，可共迭相擔(dān)也。”定伯曰：“大善。”鬼便先擔(dān)定伯?dāng)?shù)里。鬼言：“卿大重，將非鬼也?”定伯言：“我新死，故重耳。”定伯因復(fù)擔(dān)鬼，鬼略無(wú)重。如其再三。定伯復(fù)言：“我新死，不知鬼悉何所畏忌?”鬼曰：“惟不喜人唾。”

于是共行，道遇水，定伯因命鬼先渡，聽(tīng)之，了無(wú)聲。定伯自渡，漕作聲。鬼復(fù)言：“何以作聲?”定伯曰：“新死，不習(xí)渡水耳。勿怪。”行欲至宛市，定伯便擔(dān)鬼至頭上，急持之。鬼大呼，聲咋咋，索下，不復(fù)聽(tīng)之。徑至宛市中，著地，化為一羊，便賣(mài)之。恐其變化，乃唾之。得錢(qián)千五百，乃去。于是言：“定伯賣(mài)鬼，得錢(qián)千五百。”

(選自《列異傳》)

宗定伯，南陽(yáng)人，年輕的時(shí)候，一天夜晚走路碰到一個(gè)鬼。問(wèn)：“你是誰(shuí)?”鬼說(shuō)：“我是鬼。”鬼反問(wèn)：“你是誰(shuí)?”宗定伯欺騙他，說(shuō)：“我也是鬼。”鬼說(shuō)：“你要去什么地方?”宗定伯回答說(shuō)：“想到宛市。”鬼說(shuō)：“‘我也要到宛市。”兩人同行了幾里路，鬼說(shuō)：“步行很快，咱倆輪換著互相背，怎么樣?”宗定伯說(shuō)：“很好。”于是鬼先背宗定伯走了幾里路。鬼說(shuō)：“你太重，你不是鬼嗎?”定伯說(shuō)：“我才死不久，所以重些。”定伯又開(kāi)始背鬼，鬼沒(méi)有多少重量。輪換背了幾次，定伯又說(shuō)：“我才死，不知道鬼害怕什么?”鬼說(shuō)：“只是不喜歡人的唾沫。”

他倆往前走，遇到了一條河溝，定伯讓鬼先渡河，聽(tīng)不到一點(diǎn)涉水的聲音。定伯渡水時(shí)，嘩嘩有聲。鬼又問(wèn)：“為什么有聲音?”定伯答：“我才死，不習(xí)慣渡河，才有聲音，你不要見(jiàn)怪。”共同走到宛市，宗定伯就把鬼頂在頭上，急忙抓牢它。鬼大聲呼喊，要下來(lái)，宗定伯不再聽(tīng)他的。一直至宛市上，把鬼放下來(lái)，鬼變成了一只羊，宗定伯就對(duì)它吐唾沫。防止他變化，宗定伯賣(mài)了羊得了一千五百錢(qián)，離開(kāi)宛市回去了。于是有人說(shuō)：“宗定伯賣(mài)鬼，得到了一千五百錢(qián)。”

這是一個(gè)很有趣的故事。

宗定伯和鬼打交道，能把非常精明的鬼騙住，是很希罕的，充分表現(xiàn)了宗定伯機(jī)智、勇敢、沉著的個(gè)性。

作者塑造宗定伯的性格，不單靠敘述故事，主要靠的是用人物的行動(dòng)來(lái)塑造人物。

夜晚走路相遇，自然要彼此盤(pán)問(wèn)一番，打聽(tīng)一下相互的身份，心中有個(gè)數(shù)。當(dāng)宗定伯得知對(duì)方為鬼，便欺騙地說(shuō)：“我亦鬼。”鬼相信了。

民間迷信的說(shuō)法，鬼最精明。于是。形容某某人點(diǎn)子多，往往說(shuō)“鬼精”、鬼頭鬼腦”、或“鬼得很”這類(lèi)詞。和精明的鬼同行，人不“鬼”一下，是會(huì)吃虧的。為了避免吃虧上當(dāng)，宗定伯就以新鬼無(wú)知為由探聽(tīng)制服鬼的秘密。萬(wàn)一出現(xiàn)破綻，引起了鬼的疑心，也有個(gè)法子制服鬼。鬼交待了“不喜人唾”。于是，宗定伯就有了主動(dòng)權(quán)。到了宛市，抓住鬼不放，表現(xiàn)得十分堅(jiān)定。鬼無(wú)奈，變?yōu)檠颉Ｗ诙úu(mài)了羊，又吐羊身上一口唾沫，鬼被制服了，不能再變了。

這篇故事講的是人鬼的關(guān)系，宣傳了人不怕鬼的思想，這在一千七百年前迷信思想濃厚的時(shí)代，是很可貴的。

今天讀這篇故事，我們不妨把意義引伸一下：鬼是壞蛋、犯罪分子，是天災(zāi)人禍，是困難，是洪水猛獸。這一切，可以稱(chēng)之為“鬼類(lèi)”。人要戰(zhàn)勝“鬼類(lèi)”，一定要想辦法，動(dòng)腦筋，找出制服“鬼類(lèi)”的方法和竅門(mén)。方法找準(zhǔn)了，再有適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，就能戰(zhàn)而勝之。

作者為故事安排了幾次波瀾，克服了一般筆記小說(shuō)平鋪直敘的毛病。第一次波瀾是宗定伯身子沉重，引起鬼的懷疑；第二次波瀾是宗定伯過(guò)河有聲；第三次波瀾是鬼無(wú)可奈何地變成羊被賣(mài)掉。三次波瀾，使故事曲折，情節(jié)起伏，產(chǎn)生了引人入勝的藝術(shù)力量。