文藝美學基本理論·美學與哲學

美學與哲學具有密切的關系。從歷史上看，美學長期包容在哲學之中，作為哲學體系的一個組成部分。大多數哲學家都把美學問題當成哲學問題來思考、探究，就是在美學從哲學中分化出來之后，美學中的最基本的問題，如美和藝術的本質問題，也是作為一個形而上學問題而被哲學所研究。因此，一般說來，美學總是以一定的哲學為基礎，是某種哲學觀點邏輯推演的結果。不少美學派別也多以某種哲學派別定名，如在西方有經驗主義美學、理性主義美學、直覺主義美學、實用主義美學，等等;在中國有儒家美學、道家美學、禪宗美學，等等。當代中國美學，就是以馬克思主義哲學作為理論和方法論基礎，沒有這樣一個理論基礎，就很難構成一個科學的體系，沒有這樣一個方法論基礎，也很難從總體上把各種具體方法統攝起來，全面把握美學研究對象而形成一個又分析又綜合的研究。

但是，美學與哲學究竟又有區別，不能彼此代替。第一，美學與哲學各有特定的對象，哲學以整個世界(自然、社會、思維)為研究對象，探討和揭示它們的本質和最一般的規律，而美學只是以作為社會歷史現象的審美現象為研究對象，探討和揭示審美現象的本質和特殊規律，就這個意義說，哲學和美學是一般與特殊、整體與局部的關系。哲學的基本理論和方法可以指導美學研究，卻不能代替美學研究，如果把美學問題作為一般哲學問題去研究，進行邏輯推演，勢必取消美學研究對象的特殊性，美學問題的豐富性，從而流于簡單化。第二，美學既具有哲學性質，卻又具有科學性質。它的哲學性質表明它要依靠哲學思辨，而它的科學性質又表明它要依靠科學實證，如依靠心理學以及其它自然科學，因此，美學不等同于哲學。黑格爾就認為審美屬于心理學而不屬于哲學，所以他的《美學》就很少談美感問題。就其強調美學的哲學性質而不顧審美的心理學性質，那是不對的;就其看到審美心理不是一個哲學問題來說，又是合理的。第三，美學研究既有統一的哲學方法論為指導，而又有多樣化的具體的可以實證的方法，而哲學大都按照一定的哲學觀點采用單一的哲學思辨、邏輯推演。美學研究如果象哲學那樣只采取單一的哲學方法，就將取消美學，又使美學恢復到它最初與哲學混而未分的狀態，美學也將失去它的獨立性和存在的價值。