漢初著名辭賦家賈誼現存的兩篇名賦。作為主張改革的年輕政治家，賈誼受到了舊貴族的排斥和打擊，政治上終不得志，并被趕出朝廷。《吊屈原賦》與《鵩鳥賦》便是賈誼被貶長沙途中和謫居長沙時期抒發政治上的郁憤不平、生不逢時思想的作品。賈誼一生的遭遇和屈原有類似之處，他在途經湘水時作《吊屈原賦》以自況，借悼惜屈原的不幸遭遇，抒發自己懷才不遇的感慨。文中首先寫他懷著崇敬的心情在屈原自沉之所“敬吊先生”，然后便從多方面鋪排描寫屈原“逢時不祥”，用一系列比喻來說明當時社會現實是非顛倒，賢佞不分：“鴟梟翱翔，鸞鳳伏竄”，“賢圣逆曳兮，方正倒植”。賈誼的這篇作品對屈原的《離騷》和《九章》有明顯的模仿性，可以看出漢初的抒情賦受到楚辭的影響。但賈誼的構思和比喻卻是有新意的，而且由于充分表現了他的真情實感，《吊屈原賦》歷來被認為是動人的佳作。

賈誼的《鵩鳥賦》寫于他謫居長沙三年之后，時年26歲左右。《漢書》記載：“誼為長沙傅三年，有鵩飛入誼舍，止于坐隅。鵩以鸮，不祥鳥也。誼既以謫居長沙，長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣。”可見《鵩鳥賦》乃是一篇憤郁不平的詠懷之作，在藝術構思上他采用了新穎的人禽問答體，借助鵩鳥回答的方式來抒發自己心中的積郁情懷，表現一種所謂人生禍福無常，應該做到“知命不憂”。這雖然不免消極頹唐，但其中也包涵了作者不滿黑暗現實而發的牢騷與不平。

《吊屈原賦》與《鵩鳥賦》所表現的思想感情是一脈相承、大同小異的。但表現手法卻各有千秋，前者是客觀描寫直抒胸臆；后者則是采用問答方式，借鳥言情。《鵩鳥賦》的語言比較散文化，更接近于漢代辭賦體的形式。語言凝煉，音節鮮明，富于感情色彩，表現了作者高超的語言技巧和成熟的藝術修養。劉勰在《文心雕龍》中說：“賈誼《鵩鳥》致辨于情衷。”明晰地表現了作者的情愫和胸臆，較之后來漢賦堆砌詞藻，浮艷虛夸的傾向自是高出一籌。