作者： 張增坤 【本書體例】

舊說云：天河與海通。近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎(chā茶)來，不失期。人有奇志，立飛擱于槎上，多赍糧，乘槎而去。

十余日中猶觀星月日辰；自后芒芒忽忽，亦不覺晝夜。去十余日，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴，遙望宮中多織婦。見一丈夫，牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：“何由至此?”此人具說來意，并問此是何處?答曰：“君還，至蜀郡訪嚴君平則知之。”竟不上岸，因還如期。后至蜀問君平。曰：“某年月日，有客犯牽牛宿”計年月，正是此人到天河時也。

(選自《博物志》)

古時傳說：天上的銀河與大海相通。近世有一個住在海邊小島上的人，見年年在八月里，有竹筏，來往于大海，從沒有錯過時間，此人尋奇探勝之心極強，他在寬大的竹筏上建起閣樓，又備足了干糧，乘筏漂向了大海。

前十幾天中，還能看到日月星辰；這之后便天地不分，昏暗模糊，見不真切，感覺不出是晝是夜。又過去十幾天，忽然飄至一處，眼前展現出一片城郭，屋宇房舍整整齊齊，遙望宮殿中有許多紡織的婦女。抬頭之間，見一男子牽著一頭牛來到水邊飲水。牽牛人突然看見此人，不免驚訝地問道：“你從哪里來到這里?”此人把經過一一說明，并問牽牛的人，眼前是什么地方。牽牛人回答說：“您回去后，到蜀郡拜訪一下那里的隱士嚴君平就知道這是何處了。”最后此人也沒有上岸，就按原來預定好的返回日期從海上回來了。

后來，這人去到蜀郡找嚴君平問此事。嚴君平說：“某年某月某日，有外地來客沖犯了牽牛星”。算一算此人乘筏漂海的時間，正是此人抵達天河邊，和牽牛人相遇的日子。

《浮槎》記述了一個想象優美的傳說故事。通過寫漢代一個心懷奇志的人，乘著竹筏泛海抵達天河，看到天上織女，遇到牛郎，又安然返回人間，反映了古人企圖飛往太空的美妙幻想。

故事篇幅甚短，但是充滿奇思遐想。遐想是從我們遠古的祖先開始的。他們最早產生出“天河與海通”的令人神往的想象，并一代一代相傳下來。這其間，不知有多少好奇而敢于探險的人，在茫茫無邊、洶涌澎湃的大海上尋覓過，企圖發現那大海與天上的神秘通道。結局是，或一無所獲，或葬身海底。然而，祖先們的遐想還是一代代留傳下來，祖先們勇于探尋自然奧秘的信念和意志，也一代代留傳下來。所以才有了漢代“有奇志”之人漂流到天河的奇遇和成功。”

《浮槎》的故事雖短，但寫得首尾完備，變幻多姿。寫景處，輕筆點染即有詩情畫意；寫人時，筆潔而神態頓出。由于讀了使人遐想聯翩，故而，本來無名無姓的浮槎人，后來就被傳為張騫的事。說是漢武帝令張騫出使大夏，探尋黃河之源，乘槎見到牛郎織女，并接受織女贈給的一塊支機石。歸來后，持此石去問蜀郡的嚴君平。到了唐代，成都嚴真觀中便又出現了傳為嚴君平留下的那塊支機石。有關的一系列傳說，足以說明人們對這個傳說故事的喜愛程度。

我們還需要說明，在產生這篇筆記小說的魏晉時期，由于戰亂連年，賦稅和兵役繁重，出現了如曹操詩所寫的，“白骨露于野，千里無雞鳴”的景象。人民生活極為痛苦，所以多抱厭世主義。加以佛道二教盛行一時，皆講超脫現世，晉人先受其影響，于是有一派人去修仙，想飛升。這樣，就有了《浮槎》一類作品出現，幻想找到上天的路。當時作為人們的幻想，只不過是表達對理想中的和平幸福生活的渴望與追術而已。然而這種渴望與追求又一代一代傳了下來激發著人們探索宇宙奧秘的熱情。法國科學幻想小說家凡爾納說過：“一個人可以想象，另一個人就能夠實現。”如今這句話已被無數科學奇跡所證實。宇宙飛船遨游太空也成為千真萬確，無須那個著名隱士來證實的現實。然而，我們仍然為古代祖先的神奇而豐富的想象力感到自豪。