文藝美學基本理論·美學與文藝學

美學與文藝學的關系極為密切，自古迄今一直相互影響著。從歷史上看，大量的藝術論著確實包含著豐富的美學思想，如柏拉圖的《文藝對話集》、亞里士多德的《詩學》、萊辛的《拉奧孔》，先秦儒家學者的《樂記》、劉勰的《文心雕龍》、王國維的《人間詞話》等，既是講的文藝學，又是講的美學。之所以如此，就是因為藝術是文藝學的對象，又是美學的對象，由于美學不成熟，在如何研究藝術上還沒有形成自己的側重面。就是黑格爾的《美學》，主要講的也是藝術學，所以又稱為藝術哲學。

當代美學與文藝學逐漸出現分化的趨勢，二者的區(qū)別日益明顯。第一，文藝學把藝術作為獨有的對象來研究，美學只把藝術作為局部對象來研究，并不限于藝術。第二，藝術作為文藝學的對象，是被理解為一種社會意識形態(tài)現象，而藝術作為美學的對象，則被理解為一種審美對象。第三，文藝學多從廣闊的社會生活角度去探討藝術的起源、本質，藝術與各種社會意識形態(tài)的關系，藝術作品的構成，藝術的創(chuàng)造和欣賞，以及藝術風格流派的演變等等，而美學則著重從審美的角度去研究藝術，探討審美與藝術的起源、本質和特征的關系，探討藝術與一定時代、一定社會的審美趣味、審美觀念、審美理想的關系，探討藝術與一定的審美心理結構的對應關系，由此而去說明藝術的審美本質和審美特性，揭示審美趣味、審美觀念、審美理想等社會審美意識，如何滲透到審美心理結構并通過各種心理因素的組合比例物態(tài)化為藝術的規(guī)律。