外國(guó)文藝美學(xué)要略·論著·《什么是超現(xiàn)實(shí)主義》

安德列·布列東著。作者一度是達(dá)達(dá)派的重要代表之一，但后來(lái)和達(dá)達(dá)派決裂，成為超現(xiàn)實(shí)主義的理論家和領(lǐng)袖。1924年和1929年他分別發(fā)表了《第一號(hào)超現(xiàn)實(shí)主義宣言》和《第二號(hào)超現(xiàn)實(shí)主義宣言》。

布列東認(rèn)為，超現(xiàn)實(shí)主義就是表現(xiàn)純粹的精神的無(wú)意識(shí)活動(dòng)，反對(duì)理性。他說(shuō)，要讓無(wú)意識(shí)和潛意識(shí)從被理性和各種傳統(tǒng)觀念壓迫下徹底解脫出來(lái)，使其獲得絕對(duì)的自由活動(dòng)。不難看出，超現(xiàn)實(shí)主義的理論基礎(chǔ)是柏格森的直覺(jué)主義哲學(xué)和弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)。

超現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為， “過(guò)去被忽視的某些聯(lián)想形式具有很大的真實(shí)性，相信夢(mèng)幻無(wú)所不能，相信思想活動(dòng)能不帶偏見(jiàn)。”客觀世界是永遠(yuǎn)不可知的，也是無(wú)法相信的，只有“夢(mèng)幻萬(wàn)能”，夢(mèng)幻高于現(xiàn)實(shí)，能揭示人類的心靈秘密和生活真諦，所以它成為美和詩(shī)的源泉和表現(xiàn)對(duì)象。在創(chuàng)作上，布列東贊賞隨心所欲的意識(shí)流動(dòng)和近乎夢(mèng)境的心理狀態(tài)，反對(duì)創(chuàng)作中理性因素的滲入和干預(yù)。然而，布列東也感到這種主張?jiān)趧?chuàng)作上的無(wú)能為力，他不得不為無(wú)意識(shí)寫作和記述夢(mèng)境之類作品的失敗而嘆息。

超現(xiàn)實(shí)主義者鄙薄傳統(tǒng)的文學(xué)，要求擺脫和沖破傳統(tǒng)的枷鎖，要求“徹底廢棄傳統(tǒng)的文學(xué)形式”，“它不承認(rèn)它的外部有任何界限，從這個(gè)意義上講，它的自由是徹底的自由”。在這點(diǎn)上，可以看到超現(xiàn)實(shí)主義和達(dá)達(dá)主義的虛無(wú)觀點(diǎn)是一脈相承的。