鈴鈴鈴，手機脆響，這么晚了，誰呀？我隨手摸起枕邊的手機，睜眼看顯示，是一個文友打來的。

我參加山東省作協(xié)紀念建黨九十五周年采訪采風活動，五天里，眼睛腦子都塞滿了歷史中的黨和英烈，現(xiàn)實中的人和物，以及不停移動的足履。革命歷史舊址，紀念館，展覽館，博物館，烈士陵園。時代的風云變幻，國家和民族前行的腳印和踉蹌，一幀一幀的畫面在眼前翻騰，仿若花瓣花絮團團灑落，把我纏裹起來。想睡卻怎么也睡不著，怎么寫采風的稿子呢？正閉著眼睛云山霧罩地折騰。

接起電話，文友一陣問候寒暄，我嗯嗯地應著。正在籌建昌邑市絲綢博物館的文友，要我再做爺爺思想工作，勸爺爺接受他們的采訪。九十五歲的爺爺是柳疃絲織廠唯一健在的創(chuàng)始人，也是市里參加過當年公私合營的唯一健在的業(yè)主。這采訪的事，我跟爺爺說過幾次，身體健康思路清晰的爺爺都是一笑，不說話。從小耳濡目染，我懂爺爺?shù)男乃肌Ｎ掖饝f再試試。文友開始大談柳疃絲綢的歷史，談挖掘柳疃絲綢歷史文化的重要性。他知道我參加了省作協(xié)的采風活動，就談起紅色絲綢之路——王盡美與柳疃絲綢的淵源，以便引起我的重視。放下電話，我腦子里迅速閃過王盡美英氣逼人的年輕面孔。采風時，我在諸城看過王盡美的照片，也讀過他的事跡。王盡美去世時年僅27歲，讓我唏噓感嘆，敬佩而惋惜。我的腦子一下子清晰起來，這下有了，對，就寫王盡美吧。我心中有了方向，想著曾與自己同飲過一條濰河水的王盡美的諸多事跡，想著他在人生旅程中所進行的精神突圍和思想探索，一挨枕頭睡去，翻身跌進睡夢的溫柔鄉(xiāng)。

清波蕩漾的濰河之上，我逆水溯源，兩只手臂仿佛上下扇動的翅膀，高高低低飛起來，飛在濰水碧波之上，田野高山之上，城鎮(zhèn)村莊之上。我看到蜿蜒起伏，樹翠花紅的沂山山脈，一望無際的昌濰大平原，也看到了王盡美的家鄉(xiāng)——山東莒縣（現(xiàn)諸城市）依山傍水的大北杏村。朝陽下，這個坐落在諸城、莒縣、日照交界處的村子恬靜安寧，綠色掩映的鄉(xiāng)村美景，透出一股清麗之氣和夢幻之思。

我推啟穿越時空隧道的大門，來到十八世紀山雨欲來風滿樓的中國。風起云涌的革命時代，我跟隨在王盡美左右，眼睛如闊大的歷史鏡頭，拍攝著那時百姓柴米油鹽的日常生活和直抵人心的工運烽火，記錄著當時漫天而來的思想風暴，同時感受到來自歐洲的共產(chǎn)主義旋風席卷世界各地的不可阻擋之勢。

1918年，出身佃農(nóng)家庭的王盡美考入山東省立第一師范學校，這在當?shù)厥墙终勏镒h的大事。王盡美原名王瑞俊，字灼齋，1898年6月14日出生，自幼聰穎好學，曾在地主私塾陪讀，后于枳溝鎮(zhèn)高小畢業(yè)。王盡美在家務農(nóng)兩年，晴耕雨讀，時時關心國家大事，閱讀了大量的進步書刊，立下了救國救民的遠大志向。能考入省立師范學校，對王盡美來說，可謂蛟龍入海正當時。

春末夏初的一個早晨，王盡美背起簡單的行囊，惜別飽經(jīng)風霜的祖母母親和新婚的妻子去上學。臨行之前，他登上村前的南嶺之巔，眺望著山清水秀的家鄉(xiāng)，萬千思緒化作氣勢磅礴的詩句。詩曰：“沉浮誰主問蒼茫，古往今來一戰(zhàn)場。濰水泥沙挾入海，錚錚喬有看滄桑。”二十歲的王盡美，年少多思，他遠大的志向和改變社會現(xiàn)實的決心，從這首詩鏗鏘的音韻里沖天而出。只要大地上有苦難有不平有血淚，就會有熱血青年擔當起振興中華的重任。濰水泱泱，泥沙入海，人世間的種種罪惡與荒唐，都交與古往今來一戰(zhàn)場，都有錚錚鐵骨的英雄豪杰，引領時代，給凄苦懵懂的眾生帶來無限希望。詩中，王盡美高闊的精神向度，不凡的氣概，隨憂思飄來，讀來為之一震。

1921年春，王盡美與鄧恩銘等在濟南三和街75號，發(fā)起成立山東早期的黨組織——濟南共產(chǎn)主義小組。7月，他們一同赴上海出席中國共產(chǎn)黨第一次代表大會。會后他有感而發(fā)，寫下《肇在造化——贈友人》一詩，“貧富階級見疆場，盡美盡善唯解放。濰水泥沙統(tǒng)入海，喬有麓下看滄桑。”抒發(fā)了自己為解放全人類，實現(xiàn)盡善盡美共產(chǎn)主義崇高理想的激情。為此，他把自己的名字改為王盡美。 一句“盡善盡美唯解放”，把一個青年才俊獻身共產(chǎn)主義理想的堅強信念，救國救民的歷史亮度，以及陽剛遒勁的思想內涵，凜然地表達了出來。好一個光明磊落的王盡美！

時光的脈動里，我跟隨王盡美年輕而忙碌的身影走著。1921年中共“一大”之后，王盡美負責護送共產(chǎn)國際代表尼克爾斯基回莫斯科。這次重要護送，便與我的家鄉(xiāng)山東昌邑有關，與柳疃絲綢有緣了。據(jù)《昌邑織造》記載，王盡美找到王相千策劃護送計劃，王相千組織昌邑柳疃背綢包的一群伙計，連番接力護送。

清中末期，柳疃絲綢早已聞名于世。經(jīng)營絲綢的貿易之路四通八達。柳疃絲綢“下南洋”（馬來西亞、菲律賓、印尼、新加坡等）的商號，買賣做得山高云接，盆滿缽滿；柳疃絲綢“下北洋”（俄羅斯、蒙古、朝鮮等）的商號也做得風生水起，金銀滿倉。背綢包的商人在世界各地賺下大把的金銀，往家鄉(xiāng)寄，只寫中國柳疃就可以，柳疃街的銀號遍布全國各地。柳疃絲綢的諸多商號財大氣粗，官道黑道白道，路路暢通。這條絲綢貿易之路，為王盡美等革命者與國內的各方聯(lián)系，打開方便之門，也為他們打開了北上蘇聯(lián)的秘密通道。

這是1921年的秋天，小橋流水，青磚黛瓦，柳林風荷，曲院回廊的江南美景，留不住革命者匆匆的腳步。一個煙雨迷蒙的黃昏，風華正茂的王盡美頭戴禮帽，一身灰色長袍的商人裝束，帶領共產(chǎn)國際代表的尼克爾斯基悄然離開上海。中共一大，令代表們激情澎拜，在王盡美心里也燃起一團火。十三位才華橫溢的革命者，兩位共產(chǎn)國際的代表馬林和尼克爾斯基，各自慷慨激昂的發(fā)言還在王盡美耳邊回響，眾多革命者思想家的聲音，讓他大開視野，豁然解開囚禁思想的鎖鏈，感覺自由而暢快。王盡美身邊這個有著亮額頭，高鼻梁，一雙憂郁大眼睛的尼克爾斯基神態(tài)安詳，有著與他年齡不相配的沉穩(wěn)。同是年輕人，王盡美眼神清澈，周身充滿激情。雖然一靜一動性格各異，但他們有著共同的革命熱望，都已融入了共產(chǎn)國際的歷史洪流之中。共產(chǎn)主義的波瀾，把他們推到歷史的重要位置。身為領潮人，他們不覺得自己有什么特別之處，但他們已經(jīng)進入了中國革命史的濃墨重彩之中。

王盡美負責送尼克爾斯基回蘇聯(lián)。他們公開的身份是經(jīng)營柳疃絲綢的商人，一行隨從的人是王相千安排好的，背柳疃綢包的伙計，個個機警，聰慧，身手不凡。有打前站的，有殿后的。他們的吃、住、用、行、安全，都被安排得悄無聲息且滴水不漏。

王盡美和尼克爾斯基一行人走在崇山峻嶺之中，兩側逼仄的山崖把人圍在其中。仰望，大樹藤蔓雜草苔蘚團團綠色直奔云端，山石仿佛隨時會撲過來，逼人時刻警覺。錯雜的石階被千年踩踏，形狀已不周正。仰頭看天，就不敢走路，低頭走路，就不敢四顧。人生的道路，國家的道路，人類發(fā)展的道路，曲曲彎彎，坑坑洼洼，有幾多能預知困境的人，能在茫茫旅途中，找到休整的支點和落腳點呢？命定的機緣里，許多隱喻和象征與路人遭遇。王盡美知道，共產(chǎn)主義理想的社會形態(tài)美如滿月，渺小的個人與歷史的深邃，堅強的信念與肉身的微茫，時刻提醒他，想在歷史的來去浮沉中站穩(wěn)腳跟，就要殫精竭慮地去奮斗去探索。

臨石壁，面深澗，短暫休憩。王盡美和一行人卸下色彩艷麗的絲綢包袱，喝口水，吃點干糧。我發(fā)現(xiàn)，王盡美的思考側影仿佛停留了一個世紀。王盡美在歡苦悲辛、愛恨情仇里，深深思考，他形而上的思想光芒，追逐著無始無終的人類發(fā)展進程。

我不顧個人的卑微，趁這個機會，大膽與王盡美、尼克爾斯基進行思接百載的思想探討，探討社會發(fā)展的可能性和最終形態(tài)。

我說，“歷史上，走在時代前面的威嚴而殘酷的少數(shù)人，統(tǒng)御著一方，建立起他們自己的自由王國。但走在后面渴望平等的多數(shù)人，常常揭竿而起，比如陳勝吳廣等等，將少數(shù)人建立的相對富麗的自由王國砸個稀巴爛，歷史迂回，從頭重來。這種狀況總在反復，封建社會常是這樣，所以中國幾經(jīng)朝代更替，發(fā)展緩慢。”

王盡美說，“共產(chǎn)主義社會的光芒，正可照亮你心中的黑暗，用暴力推翻封建主義資本主義社會制度，建立共產(chǎn)主義社會制度，最終國家消亡。”

尼克爾斯基說，“不但中國的歷史進程中，有迂回反復，資本累積的自由王國，也同樣如此，今天暴富，后天一貧如洗。消滅階級，消滅對立，提倡社會和諧。對，是“社會和諧”。這在1848年2月出版的《共產(chǎn)黨宣言》中早有論述。”聽到這里，我滿臉羞慚，百年過去，我的思想高度仍不及他們，頓覺思想和心靈成長的前路，漫漫而悠長。

我用手撫摸著柔軟如心夢的絲綢包袱，眼見包袱上蓮花的邊飾清美典雅。我一時覺得，王盡美走在革命的道路上，走在思想探索路上，也走在紅色絲綢之路上。

恍惚間，石階上包袱中的絲綢，從遙遠的古代走出來，熱熱鬧鬧地搭起華屋，垂著華幔，搖動著風的清唱，裹著美人的窈窕，飄散著春風抑或夏花的韻律，把零碎的時光織成絲路花雨的文化浮雕。同時，華麗的絲綢背后，隱藏著閃亮的兵刀，鮮血傾注一地，黑色死亡的氣息籠罩著，還有千里凋敝的萬年憂傷。我正不知所措，瞥眼一望，王盡美用手全都接了過去，不一會兒，絲綢在王盡美手中抽離了現(xiàn)實生活，刪除了殘酷、冰冷、丑惡，轉換到非物質屬性的過渡狀態(tài)，萌發(fā)出一種壯麗的美和精神的純真氣象。神奇的變化讓我目瞪口呆。

我跟王盡美說，“我們家鄉(xiāng)的絲綢華美，但現(xiàn)在已經(jīng)走到了歷史的拐角處。我總在想，如果有一種情形，蠶繭的溫柔鄉(xiāng)里，是不是能住進一些靈魂，以曼妙仙姿連結大地和天空，疏離金戈鐵馬的戰(zhàn)爭，永遠地保留那些超驗和夢幻？王盡美說，對真善美的生命，給予以鋼鐵的意志和強壯的身軀，這些花瓣祥云的絲綢，就來包扎為眾多民眾幸福而流血的傷口，也包扎傷害眾生的刀劍，褒獎那些人間的詩情畫意吧。你看，敦煌莫高窟中壁畫里飄在空中的“飛天”，正是沙塵和戰(zhàn)爭之外的精神舞者，它們雖然歷經(jīng)千載，依舊高高在上，理想主義的光芒以及精神之舞，世代相隨。”

充滿機鋒的談話，在一路跋涉中連綿不斷。山路水路，城市鄉(xiāng)村，古道關隘，險阻坦途不停地轉換，王盡美的身影和足跡，也在不斷向北移動中，度過了一個個早晨中午和夜晚。一行人帶著希望與歡愉，輾轉多日，終于安全到達滿洲里，共產(chǎn)國際代表尼克爾斯基，順利回到蘇聯(lián)。

1922年1月，第三國際在蘇聯(lián)莫斯科召開遠東各國共產(chǎn)黨及民族革命團體第一次代表大會，王盡美與鄧恩銘、王象午、王復元、王樂平等作為山東的共產(chǎn)黨、國民黨及產(chǎn)業(yè)工人代表，參加中國代表團出席第一次代表大會。王盡美負責帶王樂平等參加大會，還是在王相千的周密策劃下，昌邑柳疃背綢包的伙計，再次掩護王盡美王樂平等赴蘇。王盡美又喬裝綢商北上了，肩上是綺麗柔軟的絲綢，心中是堅強如剛的信仰。寒風凜冽擋不住革命者探索救國救民之路的熱情，肩上五顏六色的柳疃絲綢為他們撐腰壯膽，既能掩護身份又能賺取銀兩。他們晝行夜宿，再次順利到達滿洲里，后進入蘇聯(lián)。

這紅色絲綢之路的革命史鮮為人知，這與昌邑人不喜張揚的敦厚性格有關。這條由昌邑人搭起的通往海內外的絲綢之路是經(jīng)濟、文化、思想諸多方面交流的通道。名揚海內外柳疃絲綢，除了與清宮慈禧太后、李蓮英有關，與《紅樓夢》曹雪芹及其家族有關，還與革命前輩王盡美密切相連。早期的中國革命是走在絲綢貿易之路上的。有一種冥冥之中的吉祥護佑，氤氳在人們周圍。革命同志與諸多昌邑人共握古老絲綢的神秘靈光，結下牢不可破的友誼，建立起可以托付生命的相互信任。柳疃絲綢是美麗的，也是有靈性的，它照耀著人們腳下漫長而艱辛的路，遇山遇水，遇風遇浪都能化險為夷。不管背綢包的行路人，腳下如何踉蹌，他們內心都以一種古老的祝禱為念，逢兇化吉，人財安然。紅色絲綢之路對早期中國革命做出些許貢獻，讓我這個柳疃絲綢的后人甚感榮耀。

多才多藝的王盡美對于音樂頗有造詣，作詞譜曲，吹拉彈唱精湛嫻熟。莫斯科會議期間，在各國代表團舉行的聯(lián)歡晚會上，王盡美興致勃勃地用中國樂器三弦，彈奏了中國傳統(tǒng)樂曲《梅花三弄》等曲子。那優(yōu)美的旋律，令人心曠神怡，吸引了在座的每位代表。有一次，他到莫斯科公園游玩，即興吹起了橫笛，那悠揚的笛聲飄蕩在公園上空，吸引了眾多游人，游人們竟興奮地踏著優(yōu)美的旋律跳起舞來。

音樂是無國界的。王盡美和蘇聯(lián)友人共同唱起英勇不屈，豪邁激昂的《國際歌》，唱得人人熱血沸騰：“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創(chuàng)造人類的幸福全靠我們自己……這是最后的斗爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實現(xiàn)！”我，應該也在這情緒激昂的人群之中，大聲歌唱著。唱著唱著，我仿佛看到：瞿秋白一襲長袍，從容地走在江西被殺害的路上，臨刑時，他堅定地高唱著自己翻譯的《國際歌》，他為了自己信仰而昂然赴死，用歌聲向敵人宣布：“英特納雄耐爾，一定要實現(xiàn)！”

在莫斯科會議期間，王盡美等代表受到列寧接見。會后，他們留蘇考察三個月。蘇聯(lián)的城市風景，鄉(xiāng)村曠野，文化藝術，共產(chǎn)主義思潮，新奇而富于理想的社會觀念，為王盡美打開了廣闊的視野，讓他信心滿滿。

王盡美已經(jīng)看清，十八世紀中葉，西方世界進入了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級尖銳斗爭時期。在文藝復興運動影響下，工業(yè)革命、思想革命、政治革命此起彼伏，馬克思恩格斯作為哲學、政治、經(jīng)濟、思想的集大成者，站在歷史的高處審視社會，思考人類社會的發(fā)展方向。他們于1848年2月發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》。以《共產(chǎn)黨宣言》一書吹響了革命的號角，向全世界公開說明了自己的觀點，自己的目的，自己的意圖，并且拿黨自己的宣言來對抗關于共產(chǎn)主義幽靈的神話。國內，中國兩千多年的封建社會沒落途窮，社會矛盾凸顯激烈。人們的思想觀念發(fā)生了深刻變化，開始反思傳統(tǒng)的社會思想和國家思想。許多智者已經(jīng)覺察到以資本為核心的發(fā)展模式存在巨大危機，對資源和環(huán)境過度消耗；全體民眾的利益，長遠的發(fā)展的趨勢，被不同的利益團體綁架；財富已經(jīng)向少數(shù)人集中。為尋找一條新的社會發(fā)展道路，人們把目光轉向共產(chǎn)主義的理想社會。

“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的古城濟南，王盡美在認真研讀《共產(chǎn)黨宣言》，不時凝神思考，不時提筆書寫。我看到，他手中拿的是1920年8月首版的中文譯本《共產(chǎn)黨宣言》。書中寫道：“資本是集體的產(chǎn)物，它只有通過社會的許多成員的共同活動，而且歸根到底只有通過社會全體成員的共同活動，才能運用起來，因此，資本不是一種個人力量，而是一種社會力量。因此，把資本變?yōu)閷儆谏鐣w成員的公共財產(chǎn)，這并不是把個人財產(chǎn)變?yōu)樯鐣敭a(chǎn)。這里所改變的只是財產(chǎn)的社會性質。它將失掉它的階級性質。”王盡美讀的如饑似渴。我也在讀，邊讀邊抄，馬克思恩格斯的這種觀點，直到一百七十多年后，依舊令人耳目一新。

“共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會產(chǎn)品的權利，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權利。有人反駁說，私有制一消滅，一切活動就會停止，懶惰之風就會興起。這樣說來，資產(chǎn)階級社會早就因懶惰而滅亡了，因為這個社會是勞者不獲，獲者不勞的。”王盡美大聲讀著，為之擊掌叫好！我讀著，心中的對社會制度優(yōu)劣的疑問消失大半。這段話值得記在心里。我端端正正地摘抄，方正的漢字玲瓏俊秀，躍然紙上，耳邊有一個聲音響起：“這些革命理論比思想淺薄的花紅柳綠、蟲聲唧唧，更有助于人心靈的成長。”九十多年以后的許多人，提起馬克思恩格斯的共產(chǎn)主義理論，便不屑一顧，有幾多人認真讀過研究過，且能夠讀懂弄通呢？又有多少人隨著時代的變化活學活用，在發(fā)展中探索，成為馬克思主義的忠實踐行者呢？

最早的譯本《共產(chǎn)黨宣言》，是陳望道翻譯的。這個中譯本，我采風時在山東東營見過。一本封皮殘缺、紙張泛黃的小冊子，由于排版和校對的疏忽，封面的書名被錯印成了《共黨產(chǎn)宣言》。這本書已經(jīng)成為國家一級革命文物。與它相關的歷史故事和實物，已經(jīng)擁有一個紀念館的規(guī)模，這個紀念館建在山東東營市的劉集村。

王盡美完全接受了馬克思主義，他能夠運用馬克思主義的觀點，分析當時中國的實際情況，喚起各界有志人士的革命思想覺悟。1922年7月中旬，王盡美赴上海參加中國共產(chǎn)黨第二次代表大會，向大會匯報了遠東各國共產(chǎn)黨及民族革命團體第一次代表大會精神及列寧對中國革命的重要指示。會后，黨中央派陳為人到山東幫助建立中共濟南支部（直屬中央），王盡美任書記。

王盡美長期的忘我工作和艱苦生活，使他患了肺結核。1925年春節(jié)前夕，王盡美在濟南與基督教徒連續(xù)進行3天大辯論，因疲勞過度吐血暈倒，住進醫(yī)院治療。時值國民會議促成會和工人運動蓬勃開展之際，他心急如焚，毅然出院，抱病赴青島投入戰(zhàn)斗，廣泛聯(lián)系群眾，到處開會演講。領導廠工人大罷工，6月，肺病復發(fā)。病危期間，他請青島黨組織負責人筆錄了他的遺囑：“希望全體同志要好好工作，為無產(chǎn)階級及全人類的解放和為共產(chǎn)主義的徹底實現(xiàn)而奮斗到底。”1925年8月19日，王盡美同志逝世，終年27歲。

時光倏忽，歷史滄桑。我一個趔趄，跌到公元2016年的5月10日下午，中國共產(chǎn)黨山東省黨史陳列館的王盡美和鄧恩銘的雕塑前。這座王盡美鄧恩銘的雕塑大氣偉岸，雕塑下部刻有四句詩：“四十年前會上逢，南湖舟泛語從容。濟南名士知多少，君與恩銘不老松。”這是1961年8月21日，董必武同志在去武漢途中，深情地懷念起王盡美，在列車上揮筆寫下的一首《憶王盡美同志》。

雕塑之南，綠樹花草四合，陣陣幽香隨風飄來。我和山東作協(xié)的四十多位作家們圍成半圓，楊學峰書記站在中間，他在作紀念建黨九十五周年采風采訪活動的動員講話……

一道亮光襲來，我恍然從夢中醒來，天光大亮，一束燦爛的日影透進窗子。醒來后的我一時慨嘆不已，回味夢中的時代云煙，自笑夢中的言語與對話不足考據(jù)，全是我一人獨撰。想來，那只是一種情形的夢幻表達吧。我因王盡美短暫而精彩的一生而百感交集。“盡善盡美唯解放”的人啊，27歲的美好年華，興衰的皮肉，硌疼的筋骨，盛不住王盡美這個偉大的靈魂，他的靈魂隨云天遠去，但他留下了一段閃光的歷史。他的業(yè)績、貢獻和思想，凝結成民族的心靈的一部分，也成為我們這個國家一段永恒的記憶。

幾代人拋頭顱灑熱血的艱難跋涉，近百年的奮斗里程，中國發(fā)生了歷史巨變。中國共產(chǎn)黨領導人民，走在建設具有中國特色社會主義的道路上，這是為全中國人謀福祉的大道之行，是值得我們堅持走下去的。我認為，辦中國的事情，必須有中國共產(chǎn)黨領導。中國共產(chǎn)黨只有信仰人民，才能領導人民。毛澤東主席有段著名的話：“我們應當相信群眾，我們應當相信黨，這是兩條根本的原理。如果懷疑這兩條原理，那就什么事情也做不成了。”細細領會毛澤東主席的話，仍能感到如雷貫耳。

狄更斯在《雙城記》開篇這樣說，“這是最好的時代，這是最壞的時代，這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期；這是懷疑的時期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春；這是失望之冬；人們面前有各種各樣的事物，人們面前一無所有，人們正在直登天堂，人們正在直下地獄。”我覺得，我們的時代是一個偉大的時代，等待我們全身全意投入變革，盡善盡美唯發(fā)展。時代賦予我們新的機遇，各種理論思潮一并涌來，在人們面前眼花繚亂地晃。眾多清醒的人們開始反思，不斷審視和批判，但請記住馬丁·尼莫拉牧師那首著名的懺悔詩：《起初他們》，詩這樣寫：

他們追殺共產(chǎn)主義者——我沒有說話，因為我不是共產(chǎn)主義者；接著他們追殺猶太人——我沒有說話，因為我不是猶太人；后來他們追殺工會會員——我沒有說話，因為我不是工會會員；此后他們追殺天主教徒——我沒有說話，因為我不是天主教徒；最后他們奔我而來—— 卻再也沒有人站出來為我說話了。

當今，中國經(jīng)濟發(fā)展與世界高度關聯(lián)。推進“一帶一路”（絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”）的合作發(fā)展，這是借用古代“絲綢之路”的歷史符號，實現(xiàn)經(jīng)濟融合、和平發(fā)展的新理念。建黨初期政治上的“紅色絲綢之路”與當今經(jīng)濟發(fā)展的“一帶一路”，都是實現(xiàn)偉大中國夢的重要組成部分。實現(xiàn)偉大的中國夢，應該有無數(shù)個像王盡美這樣，為人民幸福而獻身的英雄志士前仆后繼。中國需要信“馬”信“共”，需要理論創(chuàng)新，我們要站出來說話，站出來做事！人類的文明以及幸福生活，除了一代人又一代人努力去追求，去做，還有其他嗎？全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！生生不息的共產(chǎn)主義大道之行，始于足下！