山西青年一代作家求新求變，他們的創(chuàng)作都有自己的一個(gè)獨(dú)特領(lǐng)域，同時(shí)也能夠開(kāi)拓、延展自己的創(chuàng)作，其中有些作家與他們的前輩一樣，描畫(huà)出了鄉(xiāng)村與自己故土的精神，為那些非常有特點(diǎn)的鄉(xiāng)村人物們寫(xiě)心立傳，李駿虎也是這樣的，他同樣喜歡寫(xiě)自己所生活過(guò)的家鄉(xiāng)，寫(xiě)在那里辛勞和智慧的人們，他把村莊的歷史視為自己小說(shuō)的靈感，讓村莊里那條無(wú)名的小小河流成為他創(chuàng)作的主題。他不能不這樣做，因?yàn)閷?duì)土地感情深，使他真正能夠把自己經(jīng)歷的生活化為作品的血肉，讓自己與小說(shuō)中的那些人物融合在一起，讀李駿虎的《前面是麥季》《母系氏家》《眾生之路》這幾部小說(shuō)，感覺(jué)到他頭腦里面全是鄉(xiāng)村氣象萬(wàn)千的東西，鄉(xiāng)村的河流、田地、莊稼，那里的植物和動(dòng)物，對(duì)他來(lái)說(shuō)已化為他的血肉。他的作品是鄉(xiāng)村的百寶盒，一打開(kāi)故事就往外飛，駿虎是個(gè)有編織故事才能的人，首先是因?yàn)樗纳詈駥?shí)，與生活融合得緊密，他所在生活中獲得的這樣那樣的感覺(jué)，使他在寫(xiě)作中完全不需要去編織什么或者說(shuō)是去虛構(gòu)什么，而是讓你感覺(jué)到，他只需按動(dòng)記憶的按鈕，啟動(dòng)歲月的閘門，所有的一切都會(huì)復(fù)活，氣象萬(wàn)千的一切自然就會(huì)撲面而來(lái)。

作品的靈魂是人物，你對(duì)土地愛(ài)得深，必然愛(ài)在這方土地上的人們，因?yàn)樗麄兊暮粑?jīng)與你同在，他們的痛苦成為你的記憶，在這個(gè)眾聲喧嘩的世界上，還有什么比人的歡笑、遲疑和滿足更能吸引人的呢？如果說(shuō)我們是亞當(dāng)和夏娃的后代與子民，我們就保留著他們的優(yōu)點(diǎn)和短處，我們經(jīng)受著誘惑，我們追求著應(yīng)該追求的和應(yīng)該向往的，我們只為在這個(gè)世界上“活在人前面”。是的，鄉(xiāng)村的人們同樣不放棄“活在人前面”這些念頭，而且毅然決然地去爭(zhēng)取，只不過(guò)，這個(gè)路途對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，是過(guò)于遙遠(yuǎn)和艱辛了，但惟其如此，才更有誘惑力，更有質(zhì)感吧，駿虎的創(chuàng)作的其中一點(diǎn)好處，就在于抓住了鄉(xiāng)村女性這種“活在人前面”的心性，他大概是懷著滾燙的心，來(lái)冷靜地看待這些可愛(ài)的女性的，蘭英、紅芳、秀娟們，在他的筆下變得儀態(tài)萬(wàn)方、活靈活現(xiàn)。她們出自農(nóng)家不起眼的院落，她們有著比天高的、別人難以看破的心性，她們要走在前面，她們不惜頭破血流，當(dāng)然，她們帶著鄉(xiāng)村的小女子們所有的小心思、小脾氣和小詭計(jì)，去應(yīng)對(duì)這個(gè)負(fù)載著長(zhǎng)久“傳統(tǒng)”負(fù)擔(dān)的生活。她們達(dá)不到男性主導(dǎo)的意志與期待的地方太多了，但她們不放棄，她們?cè)谧约杭?xì)小的河流中流淌。她們要主導(dǎo)自己的感覺(jué)，她們希望與生活保持始終的親近與良好。她們也沒(méi)有更大的志向，在改天換地的聲浪中，她們是小浪花、小波瀾，駿虎把這些人生活中的那些細(xì)節(jié)、脾性、話語(yǔ)，把她們的行為習(xí)慣、一顰一笑，都化為感性的語(yǔ)流，在他筆下自由出入。他寫(xiě)鄉(xiāng)村的這幾部作品，雖說(shuō)都并不是很長(zhǎng)，十幾萬(wàn)字的樣子，但探究了人的內(nèi)心，探究了女性內(nèi)心那些柔軟、任性和隱秘的角落，他那些非常流暢的語(yǔ)句與段落，是他長(zhǎng)期觀察的結(jié)果，是小說(shuō)得以與生活同構(gòu)的依據(jù)。我們從小說(shuō)中可以看出，作者與自己的時(shí)代、人物是融合在一起的，他與這些可愛(ài)、可憐又可笑的女性們，保持著最密切的關(guān)系，他與自己所描寫(xiě)人物的情感，不是割裂的，而是非常緊密的，因此他也看出了她們的弱點(diǎn)和不堪之處。

駿虎的作品在審美追求上是有著中國(guó)化的自覺(jué)的，這在當(dāng)今并不容易，我們?cè)谌蚧穆曇糁校Ｍ尤氪蠛铣炊菀淄涀约核鶕碛械奈幕艽a，而這種追求在他看來(lái)也是自然，并不需要刻意的造作，比方他在《母系氏家》里有一個(gè)段落是講鄉(xiāng)村給女人起名字：

村子里的女人樸素，名字也樸素。光陰流水一般過(guò)去了，“梅、蘭、竹、菊”和“葉”們漸漸熬成了婆婆，“霞、玉、芳、紅”和“雪”們就從黃毛丫頭出落得有模有樣兒，出嫁后自然成了人家的媳婦。兩輩子女人不同，修飾“梅蘭竹菊”和“霞玉芳紅”的前綴或后綴可都是“英、翠、靈、秀”和“香”，“鳳、琴、萍、花”和“娟”們更是混跡于兩代女人之中成為通用。

村子里面的女人樸素，正如她們的名字，他記錄下的實(shí)際上是我們中國(guó)人的思維方式，樸素得與自然同源，樸素得與大地同構(gòu)，出嫁了自然成了人家的媳婦，但兩輩子的人都擺脫不了習(xí)慣的輪回，這便是中國(guó)女人的命運(yùn)，他所把握的，是很久以來(lái)中國(guó)文化中所留存的、延續(xù)的、仍然飽滿著的東西，是中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派，但說(shuō)到底符合中國(guó)人的思維與生活習(xí)慣。在我們這塊土地上，我們與自己的周圍的一切一切，是永遠(yuǎn)在一起的，連同傳統(tǒng)中的優(yōu)長(zhǎng)與缺陷，再也無(wú)法分離，如同李駿虎小說(shuō)里的這些人物，她們也不用刻意地表現(xiàn)自己，她們只要出來(lái)說(shuō)話、與人打交道，她們就是地方的、鄉(xiāng)土的、自然的，這些人生活在鄉(xiāng)村的煙火氣當(dāng)中，她們從來(lái)不會(huì)被任何概念、口號(hào)等外在東西影響與左右。她們遵守著鄉(xiāng)間的規(guī)則，她們的腳步?jīng)]有被任何強(qiáng)加給她們的東西所阻擋。這些女性是自己歷史的創(chuàng)造者，也與她們所心愛(ài)和痛恨的生活一起共同創(chuàng)造歷史，特別是蘭英、紅芳、秀娟們至今仍然生活在中國(guó)鄉(xiāng)村大地的角角落落里，這幾個(gè)人的掙扎、抗?fàn)幣c歡笑，仿佛代表著、見(jiàn)證著無(wú)處不在的鄉(xiāng)土的力量，只依靠她們自己的聲息與體溫，好像永遠(yuǎn)也走不遠(yuǎn)，但在鄉(xiāng)村的變化中，她們畢竟越來(lái)越無(wú)拘無(wú)束，雖然生活是苦的，但是她們?cè)黾又鎸?duì)生活的勇氣，她們不再怯懦、遲疑，畢竟，她們變得勇敢而智慧了。在李駿虎的鄉(xiāng)村系列的小說(shuō)當(dāng)中，似乎也沒(méi)有生活的旁觀者。在熱鬧的人群里面，你怎么也無(wú)法猜測(cè)一個(gè)人的存在方式，為什么流淚，為什么憂郁，你是無(wú)法確知的。生活不需要理由呢，我們只知道，“一個(gè)人和自己在一起的時(shí)候，有很多理由可以傷心”（李駿虎語(yǔ)），我們背后及前面的生活，還是有、還會(huì)有很多的挫折，但是，作者告訴我們，這完全沒(méi)有關(guān)系，我們會(huì)跨過(guò)這一切，因?yàn)榍懊婢褪躯溂荆吘梗瑤еＭ覀儠?huì)創(chuàng)造一切。