順其自然，活在當(dāng)下

人要活在當(dāng)下，順其自然，才能幸福、快樂。不然，就好比身負(fù)重?fù)?dān)的登山人，累得氣喘吁吁，甚至不堪重負(fù)，倒下去。

對此，南懷瑾先生也深表贊同。南先生說：“人活著要順其自然，要不增不減，拋卻心中的妄情、妄念、妄想，保持一片清明境界，才是上天給我們的道。這個道就是本性，人活得很自然，一天到晚頭腦清清楚楚，不要加上后天的人情世故，如果加上后天的意識上的人情世故，就會有喜怒哀樂，使得身心受到傷害。”

如此看來，幸福從哪來？從順其自然的坦然中而來。所謂順其自然，是指不去刻意追求某些東西，比如名利、金錢。特別是某些越追求越是得不到的東西，比如，一段自認(rèn)為美妙的感情。有時候，熱情、勇氣和付出，未必就等于得到。相反，很多時候，越是付出，越是執(zhí)著，也越是無所獲，無所得。

若是這樣，不如選擇順其自然。事實上，人世間，能夠真正做到順其自然的人，是個達(dá)觀之士。這樣的達(dá)觀源自對現(xiàn)實的清醒認(rèn)識與把握的基礎(chǔ)之上。

比如，一男子鐘情于某一位姑娘，認(rèn)定今生非她不娶。但是，感情這種事，你情我愿最好，雖然也可以花一段時間有意地去培養(yǎng)，但若是對方始終沒有感覺，還要勉強在一起，這樣的堅持反而沒有順其自然的好。對感情應(yīng)當(dāng)有一個清醒的認(rèn)識，有一番長遠(yuǎn)的思考。若是深愛，非愛不可，就當(dāng)順其自然，得之你幸，不得你命，僅此而已，無須強求。真能做到順其自然，才算真正明白什么叫做愛。若做不到，那必然會受一番心靈之苦。這樣一來，想要享受愛情和生活的快樂與美好，是遙不可及的。

又如，人的生命是有限的。從出生的那一刻開始，就注定了我們的結(jié)局是死亡。但是有些人活到一定的年紀(jì)，便開始害怕死亡。為了不死，而千方百計尋求長生不老的方法，例如，歷史上，秦始皇就曾派人到蓬萊三山去求長生不老之藥。

至于這一點，南先生很贊同莊子的看法，他認(rèn)為，對于生死，應(yīng)當(dāng)如莊子一樣，順其自然，豁達(dá)面對，了生脫死。而一再強調(diào)養(yǎng)生的南先生所要養(yǎng)的，是生命的神，而并非其形。不論我們接受與否，我們的生命終會走到盡頭，而這個陪伴我們一生的形體，也終將消失，真正不朽的是我們的精神。

生死有時，所以，不如順其自然，不必苦苦支撐，也不必因自己的生命即將消逝而痛苦不堪，甚至死不瞑目。這樣，就真的是連死也不放過自己了。

再如，有的人因為太過于堅持，反而被束縛，并且因此而喪失自己的才具，導(dǎo)致終生憾恨，常嘆人生苦短。這是非常不可取的。要避免這樣的問題發(fā)生，就應(yīng)當(dāng)順其自然。

眾所周知的詩仙李白，也曾慨嘆懷才不遇，無法得到一官半職，但他也并未因此而非當(dāng)官不可。相反，他的選擇是順其自然。縱然心里難免會有些許憾恨，但還是要接受。順其自然，無論結(jié)局如何，生活都要繼續(xù)。正因為這樣，李白才能寫出那么多膾炙人口、豪放坦蕩的千古詩句。再有柳永，“奉旨填詞”是他的擋箭牌，更是他因順其自然而得來的灑脫，若他做不到順其自然，明知不可而硬要為之，那么，那些為后世一再傳唱的詞句，恐怕也是沒有的。

綜上可知，順其自然，眾多煩惱也在灑脫與豁達(dá)的心態(tài)中消失了。有的時候，要懂得，塞翁失馬，焉知非福。當(dāng)上帝給你關(guān)閉一扇門的時候，它可能會給你打開另一扇窗。這樣想來，那就能把眼光聚集在眼前所擁有的東西上，并且用心珍惜已有的幸福，如此一來，便能做一個現(xiàn)實的人，活在當(dāng)下，而不是活在過去的痛苦里，也不是活在今天的幻想甚至空想里，更不是活在希望幻滅的設(shè)想之中。

那么，我們?nèi)绾尾拍茼樒渥匀唬钤诋?dāng)下，收獲幸福呢？

對此，南先生認(rèn)為，人活著，不必去追究一切作為最初的動機是什么，也不要追求其結(jié)果怎么樣。一個人只有忘記無始無終的時空觀念，對現(xiàn)有的生命悠然而受之，天冷了就穿衣服，天熱了就脫衣服，受而喜之，才能順其自然，活在當(dāng)下。

如此簡單而已。可見，每一份幸福與快樂，都源自現(xiàn)實的積累。

人生旅途中，我們肯定會遇到各種阻滯，然而若是我們能保持一顆自然之心，順其自然，活在當(dāng)下，那我們離幸福和快樂還會遠(yuǎn)嗎？