惠施

惠施多方，其書(shū)五車(chē)，其道舛駁，其言也不中。

——《莊子·天下篇》

簡(jiǎn)介

惠施（公元前370～前310年），又稱惠子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，名家“合同異”學(xué)派的代表人物。

惠施是宋國(guó)人，但他最主要的行政地區(qū)是魏國(guó)，惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏國(guó)、齊國(guó)和楚國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó)，并建議尊齊為王。

人物小記

魏國(guó)宰相因病去世后，魏王第一個(gè)便想到了惠施，他下詔任惠施為新任宰相。惠施接到詔書(shū)后簡(jiǎn)單地收拾了一下行裝，便日夜兼程地趕往魏國(guó)上任。途中，惠施遇到一條大河——這是去魏國(guó)都城大梁的必經(jīng)之路?；菔┰诎哆叺攘嗽S久也不見(jiàn)一條船來(lái)，為了不耽誤魏國(guó)的國(guó)事，他縱身跳進(jìn)了河里，想游到河對(duì)岸去。然而，惠施低估了湍急的河水，自己只游了幾下，身體就開(kāi)始下沉了。此時(shí)，正好有一個(gè)船家從這兒經(jīng)過(guò)，將他救了起來(lái)。

等惠施緩過(guò)神來(lái)，船家不解地問(wèn)道：“你為什么不等船到之后再渡河呢？”

惠施感激地回答說(shuō)：“時(shí)間緊迫，來(lái)不及等待，跳進(jìn)河里才發(fā)現(xiàn)水太深太急，根本游不過(guò)去。謝謝你救了我的命！”

船家好奇地說(shuō)：“什么事這么急呢？不會(huì)是家里出了什么大事吧？”

惠施笑著說(shuō)：“家里十分安好，只因我要到魏國(guó)去當(dāng)宰相，怕耽誤了行程，有負(fù)大王的恩典，所以才如此著急?！?/p>

船家聽(tīng)了哈哈大笑。他看惠施衣著樸素，臉上就露出幾分鄙夷的神色。他對(duì)惠施奚落道：“像你這樣連水都不會(huì)游的人，怎么可能當(dāng)上宰相呢？”

惠施沒(méi)有責(zé)怪船家的無(wú)知，他說(shuō)：“論水性，我不如你，因?yàn)槟銖男【蜕钤谶@里，天天與河水打交道，這是你所長(zhǎng)；但要說(shuō)治理國(guó)家，你恐怕不及我一分一毫，因?yàn)槲覐男【惋栕x詩(shī)書(shū)、深諳兵法，這是我所長(zhǎng)。況且，水性不好的人就不能當(dāng)宰相嗎？”船家無(wú)言以對(duì)。

主要思想

惠施是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名辯思潮中“合同異”學(xué)派的主要代表人物?！肚f子·天下》篇記載了這一派的十個(gè)論題，后被稱為“惠施十事”，即一、至大無(wú)外，謂之大一，至小無(wú)內(nèi)，謂之小一；二、無(wú)厚不可積也，其大千里；三、天與地卑，山與澤平；四、日方中方睨，物方生方死；五、大同而與小同異，此之謂小同異，萬(wàn)物畢同畢異，此之謂大同異；六、南方無(wú)窮而有窮；七、今日適越而昔來(lái)；八、連環(huán)可解也；九、我知天下之中央，燕之北、越之南是也；十、泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體也。其中“一、五、十”三個(gè)命題集中地表現(xiàn)了惠施的哲學(xué)思想與邏輯思想?！按笠弧迸c“小一”是對(duì)宇宙萬(wàn)物大小兩個(gè)方向的高度抽象?；菔┛吹饺f(wàn)物的差異，而更重視其同一，斷言“山與澤平”，“天地一體”。

惠施注重對(duì)客觀世界的研究，《莊子·天下》篇說(shuō)他“弱于德，強(qiáng)于物”，“散于萬(wàn)物而不厭”，“逐萬(wàn)物而不反”，且能“遍為萬(wàn)物說(shuō)”，這說(shuō)明他與一般只著眼于社會(huì)政治倫理問(wèn)題研究的諸家不同，也與只停留于思維形式和規(guī)律研究的一般名家不同，他是先秦時(shí)期注重研究自然，頗具科學(xué)精神的一位思想家。