【3901】數(shù)據(jù)之巔：大數(shù)據(jù)革命，歷史、現(xiàn)實(shí)與未來

（涂子沛著，中信出版社，26.5萬字，2014年5月第1版，65元）

△共兩個(gè)部分8章：一、小數(shù)據(jù)之歷史：①初數(shù)時(shí)代：奠基共和；②內(nèi)戰(zhàn)時(shí)代：終結(jié)奴隸制的燈塔；③爆發(fā)：鍍金時(shí)代的三重崛起；④量化：進(jìn)步時(shí)代的數(shù)據(jù)大潮；⑤抽樣時(shí)代：統(tǒng)計(jì)革命的福祉。二、大數(shù)據(jù)的崛起：⑥開放時(shí)代：內(nèi)開放的歷程；⑦大數(shù)據(jù)時(shí)代：通往計(jì)算型的職能社會；⑧智慧城市：正在拍打世界的浪潮。結(jié)語，把握后發(fā)優(yōu)勢：把科技符號變成文化符號。

○數(shù)據(jù)文化是尊重事實(shí)、強(qiáng)調(diào)精確、推崇理性和邏輯的文化。數(shù)據(jù)文化的匱乏，是中國之所以落后的一個(gè)重要原因；建設(shè)這種文化，中華文明的面貌將煥然一新。

○數(shù)據(jù)表示的是過去，但表達(dá)的是未來，所以觀察數(shù)據(jù)需要有歷史觀。

○《孫子兵法》：“算則勝，不算則不勝；多算勝，少算則不勝”。此處的“算”字，就是如何利用數(shù)字，來估計(jì)各種因素。

○理性化、體系化，強(qiáng)調(diào)批判精神和實(shí)證精神，是西方哲學(xué)的特征；感性、體驗(yàn)、直覺，則是東方人的思維方式。

○沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全；沒有數(shù)據(jù)安全，就沒有社會穩(wěn)定。

○《圣經(jīng)?傳道書》：“日光之下，并無新事”。

○杜魯門（1884—1972）：“世上唯一的新事，就是你不知道的歷史”。

○孫武：兵法的基本原則有5條：“一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝”。其中，“度”是指國土的大小，“量”是指糧草資源的多少，“數(shù)”是指軍隊(duì)的數(shù)量，“稱”是指雙方實(shí)力的對比。其意是戰(zhàn)爭的勝負(fù)可以通過這四個(gè)因素進(jìn)行估計(jì)，而這四個(gè)因素本質(zhì)上都是數(shù)據(jù)，作戰(zhàn)的雙方都不斷刺探對方的實(shí)力，試圖獲得準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，同時(shí)也不斷釋放數(shù)據(jù)“煙霧”，以迷惑對方，掩蓋自己的實(shí)力。

○C?R?勞（印裔美籍統(tǒng)計(jì)學(xué)家）：“所有的科學(xué)，在抽象的意義上，都是數(shù)字；所有的判斷，在理性的基礎(chǔ)上，都是統(tǒng)計(jì)學(xué)。”

○美國諺語：無測度，則無管理。

○法國哲學(xué)家奧古斯特?孔德（1798—1857）：“通過對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，也唯有通過對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，我們才能對什么是真正的科學(xué)獲得真實(shí)，深入的理解”。

○中國社會非常需要普及數(shù)據(jù)文化和量化的知識。這種普及是一種啟蒙，這種啟蒙是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必要前提，也是當(dāng)前中國知識分子的重要使命。

○加拿大科幻作家威廉?吉布森：“未來已經(jīng)來到我們中間，只是還沒有均勻地分布到生活的各個(gè)角落”。

○叔本華：“人們會把自己視野的極限，當(dāng)作世界的極限”。

○奧巴馬：“開放的經(jīng)濟(jì)、開放的社會和開放的政府，是人類之所以能夠進(jìn)步最深厚、最強(qiáng)大的基礎(chǔ)”。

○形成“用數(shù)據(jù)說話、用數(shù)據(jù)管理、用數(shù)據(jù)決策、用數(shù)據(jù)創(chuàng)新”的文化氛圍和時(shí)代特點(diǎn)。

○大數(shù)據(jù)的三大成因：①人類保存數(shù)據(jù)的能力增強(qiáng)（摩爾定律）；②人類生產(chǎn)數(shù)據(jù)的能力增強(qiáng)（社交媒體）；③人類使用數(shù)據(jù)的能力增強(qiáng)（數(shù)據(jù)挖掘）。

○前智能時(shí)代：人通過學(xué)習(xí)，掌握機(jī)器的使用方法，本質(zhì)是人去適應(yīng)機(jī)器。智能時(shí)代：機(jī)器通過“理解”人的語言來適應(yīng)人、為人服務(wù)。

○人類知識的唯一來源，是對過去經(jīng)驗(yàn)的記錄和整理。而數(shù)據(jù)，正是這種記錄的載體，因此數(shù)據(jù)的價(jià)值首先在于它是知識的來源。

○把握后發(fā)優(yōu)勢：把科技符號變成文化符號。