亞美尼亞詩歌

古亞美尼亞位于黑海和高加索山脈以南的高原上。亞美尼亞民族是由當地土著民族同公元前9世紀移居此地的東方印歐語族人混合組成的民族。傳說亞美尼亞人的祖先叫哈依克，他是《圣經》人物諾亞的孫子。所以，這個地域在亞美尼亞語中便叫做哈依斯坦，這個地方的人民便叫做哈依人。亞美尼亞地處信仰伊斯蘭的東方和信仰基督教的西方的交界線，因此它的歷史、文化的發展便體現出同時受到這兩種不同文化的影響的特征。亞美尼亞自古以來幾乎一直是外國入侵的戰場。在它漫長的歷史上，它的疆界經歷了重大的變更，今日的亞美尼亞共和國只是古亞美尼亞的一小部分。它雖然在歷史上歷經波斯、土耳其與沙俄的壓迫，但至今仍然完整地保存了它的民族文化傳統。

亞美尼亞的早期詩歌主要是民謠。亞美尼亞早期民歌反映出東西方文化的雙重特征——既顯示出東方伊斯蘭文化的絢麗多彩，又體現出西方基督教文化的含蓄規整。然而，不幸的是，公元301年亞美尼亞皈依基督教后，古時流傳下來的民謠、贊美詩和史詩等詩歌幾近喪失殆盡，只殘存下一些史詩、傳說詩和歌謠的片斷。公元5世紀的亞美尼亞歷史學家莫夫謝斯收集整理了這些殘存的詩歌片斷，將其編入他的著作《亞美尼亞史》一書中。其中的一首自由詩片斷描寫了古代亞美尼亞戰神瓦揚的誕生：

蒼茫的天地在孕育，

紫色的大海在孕育，

懷孕的大海，生出了一株紅色的蘆葦。

蘆葦內冒出一股青煙，

蘆葦內升起一炬火焰，

火焰中躍出一位少年。

他的頭發像火一般金黃，

他的胡子像火一般飄蕩，

他的目光像陽光般閃亮。

作于公元9世紀的史詩《薩遜的大衛》已失傳。但是19世紀的詩人托馬尼安重新創作了描寫大衛與阿拉伯人侵者斗爭的不朽詩篇。

公元4世紀，亞美尼亞成為一個基督教國家。公元5世紀，圣梅斯羅布創造了共有36個字母的拼音文字。從此亞美尼亞文學便進入了它發展史上的一個黃金時代。《圣經》被譯成了亞美尼亞文，一種稱為“璣珠”體的詩歌(主要是宗教頌歌與贊美詩)也出現了。這種璣珠體詩歌分自由詩式和格律詩式，其內容主要是信仰、歷史、圣經、基督、圣徒等。“璣珠”詩成了亞美尼亞教會特有的文學財富，是教堂吟唱的主要材料。“璣珠”詩創作的繁榮時期是公元5世紀至7世紀，之后一直延續至15世紀。在7世紀以后出現的20余位“璣珠”詩作者中的佼佼者是8世紀的女詩人薩卡杜克和12世紀的詩人涅爾謝斯·克萊葉齊。他們的詩作堪稱優雅精美。繼“璣珠”詩之后，抒情詩一直居亞美尼亞詩苑群芳之首。神秘詩始于7世紀的卡托利科斯·科米塔斯和斯特凡諾斯·西烏涅齊兩位詩人筆下。公元10世紀，偉大的神秘詩人，人稱“亞美尼亞抒情詩圣”的格里戈爾·納列卡齊，創作了著名的頌詩、挽歌、贊詩。

公元12世紀與13世紀被稱作為亞美尼亞文學史上的“白銀時代”。在這一時期出現了學術研究的復興和詩歌創作的新高潮。以寫“璣珠”詩聞名的涅爾謝斯·克萊葉齊(1100—1173)同時也創作了挽歌、敘事詩，為后世留下了大量詩篇。這一時期的其他杰出詩人是三位宗教詩人——康斯坦丁·葉爾岑卡齊(約生于1250)、奧凡涅斯·葉爾岑卡齊及弗里克(約卒于1330)。康斯坦丁·葉爾岑卡齊和弗里克的詩作反映了阿拉伯及波斯文化的影響，其作品表現出一種耽于聲色的神秘主義。阿拉伯詩歌對亞美尼亞詩歌的影響在此之前便已存在，其例之一便是韻腳的采用。“白銀時代”開始，便有一種新的精神滲入到亞美尼亞詩歌中，詩人們再度開始描寫大自然、勇敢、愛情、美這樣一些自5世紀以來一直遭到贊美詩和其他宗教詩歌排斥的主題。這種新精神在康斯坦丁·葉爾岑卡齊以及后來的霍凡內斯·圖爾庫蘭奇(1450—1525)和納哈佩特·庫恰克(16世紀詩人)的詩作中均有體現。這種新精神也體現在當時廣為流行的吟游詩人的通俗詩歌中。其中最著名的當推薩亞特—諾瓦(1712—1795)，他的愛情詩蜚聲遐邇。

到了19世紀中葉，一種新的文學語言產生了。作家與詩人開始擯棄古亞美尼亞語而采用現代亞美尼亞語來寫作小說和詩歌;現代亞美尼亞語同古亞美尼亞語在語法上差別較大，但在詞匯上差別較小。隨著亞美尼亞被分割成兩個部分——俄羅斯亞美尼亞與土耳其亞美尼亞，亞美尼亞語也出現了兩種方言——西亞美尼亞語(流行于土耳其亞美尼亞、阿納托利亞、君士坦丁堡及歐洲)和東亞美尼亞語(流行于俄羅斯亞美尼亞)。然而操兩種方言的亞美尼亞詩人卻都繼續詠吟他們共同的主題：他們同胞的悲哀，他們對祖國的愛，他們對民族自由的渴望。19世紀、20世紀的亞美尼亞詩人接觸了歐洲的文學傳統。西亞美尼亞語詩人接受了法國與意大利文學的影響，東亞美尼亞語詩人接受了俄國和德國文學的影響。西亞美尼亞語詩人中值得一提的是早逝的彼得羅斯·多里揚(1851—1872)及他的弟弟、西亞美尼亞語語言大師葉季謝大主教(1860—1930)。比他們稍晚的詩人中，按歐洲標準評價，出類拔萃的當推瓦·捷開揚(1877—1945)。而優秀的抒情詩人有丹尼爾·瓦羅贊(1884—1945)和阿托姆·亞里亞尼揚(卒于1915)。東亞美尼亞語詩人中，哈恰圖爾·阿波維揚(1804—1848)是現代亞美尼亞文學的奠基人，拉裴爾·帕特卡尼揚和奧凡涅斯·奧凡涅西揚是主要的抒情詩人，奧凡涅斯·圖曼尼揚(1869—1922)是最重要的史詩詩人。亞美尼亞最著名的現代詩人是阿維提克·伊薩克揚(1875—1957)。更為年輕的一代詩人中有蓋·薩里揚、納·扎里揚、奧·希拉茲、西·卡普季克揚等。