通鑒:司馬光評(píng)史

【4075】通鑒:司馬光評(píng)史
(司馬光著,王瑋譯著,黨建讀物出版社,10.7萬(wàn)字,2018年4月第1版,32元)
△共55題。選取于《資治通鑒》全書一百余條“臣光曰”其中有代表性的、涉及重大歷史事件和重要?dú)v史人物的,并配有譯文和講評(píng),在講評(píng)中交代了歷史背景、豐富歷史細(xì)節(jié)。
〇司馬光(公元1019年—1086年),字君實(shí),號(hào)迂叟,陜州夏縣(今山西夏縣)涑水鄉(xiāng)人,世稱涑水先生。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒贈(zèng)太師、溫國(guó)公,謚文正。
〇司馬光身上雖有書生式的道德理想主義色彩,但他更是一位務(wù)實(shí)謹(jǐn)慎以至保守的政治家。他尤其注意政治穩(wěn)定、防范風(fēng)險(xiǎn),因此強(qiáng)調(diào)維護(hù)儒家禮制規(guī)范下的政治秩序。他反對(duì)激烈的變革,而是希望在穩(wěn)定儒家禮制秩序的前提下,通過(guò)道德人心的改良達(dá)到大治。司馬光曾談到治國(guó)要領(lǐng),說(shuō)自己一輩子的政治經(jīng)驗(yàn)、讀書心得總結(jié)起來(lái),就六個(gè)字:官人、信賞、必罰,即選賢任能、賞罰分明。
〇才者,德之資也;德者,才之帥也。——評(píng)三家分晉。
〇信者,人君之大寶。——評(píng)商鞅變法。“國(guó)保于民,民保于信;非信無(wú)以使民,非民無(wú)以守國(guó)。”即,國(guó)家靠人民來(lái)保護(hù),人民靠信譽(yù)來(lái)保護(hù);不講信譽(yù)就無(wú)法駕馭人民,沒(méi)有人民就無(wú)法保住國(guó)家。
〇盡忠無(wú)私,以事其上。——評(píng)孟嘗君虛心納諫。
〇功名之際,人臣之所難處。——評(píng)張良明哲保身。“夫生之有死,譬猶夜旦之必然;自古及今,固未嘗有超然而獨(dú)存者也。”即,人有生有死,就像晝夜交替一樣自然;從古至今,本來(lái)就沒(méi)有超然而然而獨(dú)立存在的東西。
〇在錯(cuò)誤釀成的情況下,善于變通,彌補(bǔ)過(guò)失同樣不可或缺。
〇人君者,動(dòng)靜舉措不可不慎——評(píng)巫蠱之禍。“為人君者,動(dòng)靜舉措不可不慎,發(fā)于中必形于外,天下無(wú)不知之”。即,當(dāng)君主的,任何一舉一動(dòng)都不能不慎重,內(nèi)心產(chǎn)生的想法一定會(huì)顯露出來(lái),天下人都會(huì)知道。
〇賞以勸善,罰以懲奸。——評(píng)漢元帝不能明辨是非。
〇“古之君子,邦有道則仕,邦無(wú)道則隱”。即,古代的君子,國(guó)家政治清明時(shí),他就出來(lái)做官;國(guó)家政治昏暗時(shí),他就隱退為民。
〇“國(guó)將亡,必多制”。即,國(guó)家將要滅亡的時(shí)候,一定制度繁多。