王國維《人間詞話·詞不易于詩》經(jīng)典解讀

詞不易于詩

陸放翁跋《花間集》，謂：“唐季五代，詩愈卑，而倚聲者輒簡古可愛。能此不能彼，未易以理推也。”《提要》駁之，謂：“猶能舉七十斤者，舉百斤則蹶，舉五十斤則運掉自如。”其言甚辨。然謂詞必易于詩，余未敢信。善乎陳臥子之言曰：“宋人不知詩而強作詩，故終宋之世無詩。然其歡愉愁怨之致，動于中而不能抑者，類發(fā)于詩余，故其所造獨工。”五代詞之所以獨勝，亦以此也。

記得有人說過：“詞乃詩之余也。”意思是詩寫剩下的東西，便是詞。

我雖在一定程度上認同這句話，但是也認為詞當中的“余”也是詩所不能寫出的東西。

陸游認為由詩及詞，詩愈卑，詞愈簡古可愛，但是對于為什么詞在詩卑之時，為什么詞簡古可愛，詞漸漸取代了詩的地位，他也不知道為什么。

對于詞取代詩，陸游也是只知道結(jié)果而不知道原因。

《四庫提要》說：“文體有高卑。能詞不能詩的人乃是學歷不足。”

這里是尊詩卑詞。

王國維說，他不相信寫詞便是比寫詩要容易得多。

王國維還找出陳子龍的觀點佐證，陳子龍認為詞乃是有情而發(fā)。由情而生，似乎對于任何一種文體的更替都是說得過去的。

情需詩發(fā)而詩興，情需詞發(fā)則詞興，情需曲發(fā)則曲興。

王國維在《〈宋元戲曲〉史自序》中說：“凡一代有一代之文學。”

詩莊詞媚，也和唐朝的強大以及宋朝的孱弱對文人之影響有著關(guān)系。文學好像是潮流一樣，隨著時代變化，但是文學并非就如同時裝一樣會過時。

只是，這個時代當時最容易受到大家接受，并且用來表情達意最合適的文體，便成為了當時的主流文學。

文體之不過時，比如納蘭容若在詞沉寂兩個朝代之后，又將詞的風華興盛了起來。比如我們現(xiàn)在還能欣賞湯顯祖所寫的昆曲《牡丹亭》，體會：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。”

均是有情而發(fā)，恰如讀之也是因情而需。

文體之變化，也是情感匱乏、才思枯盡之后，于是另外一種文體迅速地成為了表情達意的新載體。