【3249】為政之道

（曾仕強(qiáng)著，臺(tái)海出版社，22.6萬(wàn)字，2016年8月第1版，49元）

△分理論篇、實(shí)踐篇。大學(xué)之三綱領(lǐng)、之八條目。讀書(shū)明理，勤于學(xué)習(xí)；持經(jīng)達(dá)變，肩挑責(zé)任；修德為先，問(wèn)心無(wú)愧；以身作則，為民服務(wù)；親民為本，養(yǎng)民教民；行有所止，合理為道；兼收并蓄，講究“三方”；小處著手，大處著眼；分期漸進(jìn)，品質(zhì)為要；決策透明，不徇私情；選賢選能，后繼有人；心安理得，力求善終。

○為政之道，從“明德、親民、止于至善”的目標(biāo)確定，到“格致誠(chéng)正、修齊治平”的具體落實(shí)；從“自天子以至于庶人，壹是以修身為本”的踐行，到“知止有定，靜安慮得”的成功。所謂為政之道也就是君子之學(xué)。君子有切磋琢磨的修養(yǎng)，君子有不憂不懼的坦蕩，有憂樂(lè)天下的情懷，有任重道遠(yuǎn)的擔(dān)當(dāng)。君子為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。在今天，君子就是有公共責(zé)任的知識(shí)分子，憑良心，為人民服務(wù)，就是君子的為政之道。

○物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

○生財(cái)有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，財(cái)物恒足矣。仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)。

○“徒法不足以自行，徒善不足以為政”。

○學(xué)有三要點(diǎn)：慎選所學(xué)；學(xué)而必思；融會(huì)貫通。

學(xué)好《論語(yǔ)》《易經(jīng)》《大學(xué)》三本書(shū)。

學(xué)而優(yōu)則仕：有本事、守本分、知本末。

○三大綱領(lǐng)：在明明德，在親民，在止于至善。

○憑良心是根本。

○修德要修三方面：修大小、修高低、修是非。

○要達(dá)到止于至善的合理點(diǎn)，要做到：憑良心、立公心、先力行。

○換了屁股就應(yīng)該換腦袋，這才叫作合理的調(diào)整。

○任何事情，先人后己，你一定成功；先己后人，最后都是失敗的。

○民意合理則需順應(yīng)，民意不合理則不能順應(yīng)。

○親民要有一種功夫，叫作格物，也就是說(shuō)要了解老百姓內(nèi)心的希望。親民要養(yǎng)民教民。為政之道，在于導(dǎo)正老百姓，即教化，但為人民服務(wù)不是全部滿足老百姓的要求。

○要止于至善，先要做到以下三點(diǎn)：凡事求合理；要隨時(shí)調(diào)整；要使民以時(shí)。

○方向要正確；方法要有效；方式要適宜。

○在中國(guó)社會(huì)，我們最在乎的，就是你心中有沒(méi)有我。

○溝通的第一條要領(lǐng)，就是看胳膊向誰(shuí)彎。

○做事必須要整體規(guī)劃，但一定要隨時(shí)調(diào)整。

做整體規(guī)劃，要堅(jiān)守三個(gè)原則：堅(jiān)持地方特色；整體均衡發(fā)展；宏觀適時(shí)調(diào)整。

○從政施政的原則：無(wú)欲速；不見(jiàn)小利。

○接班人要具備三個(gè)條件：①能夠貫徹前任的理想；②要有較大彈性，懂得隨機(jī)應(yīng)變；③要明白自己的責(zé)任。要親自培養(yǎng)接班人。如何培養(yǎng)接班人？①人人有機(jī)會(huì)，個(gè)個(gè)沒(méi)希望；②我不要相信我的眼睛；③最要緊的，就是在職培養(yǎng)。

○心安理得才算善終。先要慎始，方能善終。時(shí)時(shí)為公，力求善終。

（2017年10月21日中午閱畢）