作者： 張俊山

石民

在我的靈魂的洞窟里，伏著一個(gè)怪物。

他出來作祟了：捉住了我的心，簸弄著，揶揄著，而且甚至于污蔑著……

“什么鬼!”如果我警醒地抬起頭來，睜眼一喝——不見了，他躲避得這樣地急速。

幾多次，幾多次他那樣地?cái)_害了我，而且?guī)锥啻危瑤锥啻挝夷菢拥赝樍怂峭魅?我并不能將他鎮(zhèn)住。

有時(shí)他突然地跳了出來，猴一般地鹵莽；有時(shí)他偷偷地爬了出來，狐一般地狡獪——教我何從防備起?

于是我只好向他哀訴，懇求他離開——永遠(yuǎn)地離開了我，“可憐，可憐罷，我的心給你糟蹋了!”

顯然地，他并不曾理會(huì)。

我憤恨極了，決定嚴(yán)厲地對(duì)付他。一瞥見，便盡力向他一擊——噯!這痛苦卻落在我自己的靈魂上。

“奈我何!”隱隱地聽到他的嘲笑。

人作為會(huì)思想、有智慧的高級(jí)靈長類，有時(shí)會(huì)比其它動(dòng)物活得更加痛苦。客觀世界的傾洞風(fēng)沙，微飔細(xì)瀾，都會(huì)在相關(guān)人們的內(nèi)心激起情感反應(yīng)，于是人才有喜怒哀樂種種心態(tài)。而在許多情況下，人會(huì)陷入莫名的煩惱，無以自慰，無可排解，猶如怨鬼糾纏著靈魂，使你痛不欲生。這就是人從野蠻進(jìn)化到文明之后遭遇的生存困境。所以，從生存狀態(tài)說，在人類的進(jìn)化鏈上永遠(yuǎn)伴隨著一種悖論現(xiàn)象。

石民的《怪物》展示的就是個(gè)體的具有普遍性的心態(tài)。每個(gè)人內(nèi)心煩憂的因由也許千差萬別，各不相同，但是那種莫可奈何、苦苦掙扎而又難以解脫的情感體驗(yàn)，卻是相似乃爾，如出同轍。“怪物”是一種心理的比擬實(shí)體，它或許就是潛意識(shí)的幻化。所以當(dāng)它“出來作祟”的時(shí)候，它“捉住”你的心，“簸弄著，揶揄著，而且甚至于污蔑著……”，你無論怎樣也制服不了它。最終的結(jié)果是：

“奈我何!”隱隱地聽到他的嘲笑。

詩人以現(xiàn)身說法，用委宛曲折的描述充分揭示了人類特有的這種心理的生存狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)說達(dá)到了相當(dāng)?shù)牡湫托浴?/p>

現(xiàn)代派文學(xué)有表現(xiàn)人的“內(nèi)宇宙”一種傾向。法國象征派詩人波特萊爾的《巴黎的憂郁》，抒寫的就是詩人在現(xiàn)代資本主義社會(huì)重壓下感受到的種種痛苦和煩惱。其中第六篇《每個(gè)人的怪獸》就是表現(xiàn)詩人特有的內(nèi)心世界的。石民曾經(jīng)評(píng)介過這篇作品，他創(chuàng)作《怪物》乃是受了波氏作品的影響，當(dāng)是無疑的。但是，這一點(diǎn)并不重要。重要的是石民自己的生活依據(jù)。顯然，生活在二十世紀(jì)初期舊中國黑暗現(xiàn)實(shí)的詩人有他自己關(guān)于社會(huì)的、家庭的、乃至個(gè)人命運(yùn)的感受和體驗(yàn)，因此，當(dāng)他捕捉到個(gè)人“內(nèi)宇宙”的一方風(fēng)景，并將之表現(xiàn)于筆端的時(shí)候，也就獲得了時(shí)代的色彩。作品發(fā)表于1925年的《莽原》周刊第九期，那么，它表現(xiàn)的不正是那個(gè)“風(fēng)雨如盤”年代里一大批彷徨無路的知識(shí)分子共同的心態(tài)么?