作者： 張俊山

李傳申

命運(yùn)之神把你拋在黃河的遺跡——貧瘠的故道沙荒，你沒(méi)有乞求憐憫和同情，用頑強(qiáng)的生命力，走向夏天，向迎面撲來(lái)的飛沙和飛沙上面的藍(lán)天宣告。

漂亮的鳥(niǎo)雀輕快地飛過(guò)，給你留下了幾絲狡黠的笑意……

白楊樹(shù)高大的身軀筆直地挺立著。它愉快地生活著，壓根就不曾擔(dān)心過(guò)腳下的沙荒，當(dāng)然，也好象并不在意你的光臨。

不要觸景生情了。根須穿過(guò)松散的沙層，讓生命的原動(dòng)力奔突在深深的地下。風(fēng)沙吹來(lái)，你揚(yáng)一揚(yáng)綠瑩瑩的發(fā)絲，每一根葉脈都充滿著旺盛的生命，使沙灘變成綠色的海洋。你的想象和性格在這里創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的世界。

于是，鳥(niǎo)雀在這里逗留著，愜意地唱著輕音樂(lè)；

白楊樹(shù)被綠色的海洋感動(dòng)了，象艦艇在這里嘩嘩地呼喊著；

它們叫你沙打旺……

沙打旺，這種生長(zhǎng)于黃河故道的小草就象它的名字那樣，具有頑強(qiáng)的生命力。它是不怕環(huán)境貧瘠的。即使命運(yùn)之神把它拋在沙荒，它也“沒(méi)有乞求憐憫和同情”，而是“讓生命的原動(dòng)力奔突在深深的地下”，自強(qiáng)不息，終于“使沙灘變成綠色的海洋”，“在這里創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的世界”。它的存在價(jià)值，最初也許不被別個(gè)所重視，但是，真正對(duì)世界有所貢獻(xiàn)的生命，最終會(huì)被世界所承認(rèn)的。因此，當(dāng)初曾經(jīng)對(duì)它輕慢的鳥(niǎo)雀和白楊樹(shù)，到底為它的精神所感動(dòng)，對(duì)它表示由衷的親善了。

作者是在詠物，然而又不僅僅止于詠物。他是有所寄托的。從沙打旺的生長(zhǎng)環(huán)境和它的頑強(qiáng)性格，我們不是自然地聯(lián)想到一種人格精神么?這正是作者在詩(shī)篇里的寓意所在。其實(shí)，他是借沙打旺象征人的奮斗精神。“命運(yùn)之神”并非對(duì)每個(gè)人都關(guān)照得無(wú)微不至。對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，命運(yùn)不啻是殘酷的。而如果你是自尊自愛(ài)的，就不應(yīng)自暴自棄，應(yīng)如沙打旺一樣，迎著風(fēng)沙拼搏奮進(jìn)，用堅(jiān)強(qiáng)的意志去創(chuàng)造“嶄新的世界”。這就是詩(shī)篇予人的哲理啟示。因此，與其說(shuō)這是一篇詠物之作，毋寧說(shuō)是一篇象征的哲理詩(shī)篇。

作者確實(shí)建構(gòu)了一個(gè)完滿自足的象征世界。在詩(shī)中，沙打旺不是一個(gè)孤立的存在，更不是一種理念的簡(jiǎn)單借喻。它有逼真的生活氛圍，有與別種存在共同構(gòu)成的復(fù)雜而微妙的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。那“沙荒”，那“鳥(niǎo)雀”和“白楊樹(shù)”，都與沙打旺的生存現(xiàn)實(shí)有著肌體的和精神的聯(lián)系。所以，詩(shī)篇描繪的就是一個(gè)實(shí)實(shí)在在而又生氣灌注的生態(tài)王國(guó)。正因這個(gè)生態(tài)王國(guó)具有生動(dòng)感人的具象性，它的象征意義才耐人尋味，因而詩(shī)篇才有了強(qiáng)大的詩(shī)意感召力。