含垢匿瑕

【原典】

晉陳騫①，沉厚有智謀，少有度量，含垢匿瑕②，所在存績(jī)③。

【注釋】

①陳騫（211～292）：字休淵，臨淮東陽(yáng)（今安徽天長(zhǎng)）人，曹魏司徒陳矯之子。西晉開(kāi)國(guó)功臣，官至大將軍。此事詳見(jiàn)《晉書(shū)·陳騫傳》卷三十五。②含垢匿瑕：容忍別人的侮辱，掩藏他人的不足。③存績(jī)：做出成果。

【譯文】

晉代的陳騫，性情穩(wěn)重寬厚，有智謀。少年時(shí)就有度量，能夠忍住委屈，寬恕他人。做任何事都很有成就。

【延伸閱讀】

《論語(yǔ)》中記錄了孔子多次論“器”的內(nèi)容，他說(shuō)：“君子不器。”“管仲之器小哉！”“子貢問(wèn)曰：‘賜也何如？’子曰：‘汝器也。’曰：‘何器也？’曰：‘璉瑚也。’”孔子所說(shuō)的“器”，大多是指一個(gè)人的器量。俗話說(shuō)“江山易改，本性難移”，意思是說(shuō)性格具有先天性，然而無(wú)數(shù)的例子證明，性格還是可以調(diào)整的，相比較而言，一個(gè)人的胸襟氣度卻很難改變。正如一叢荊棘灌木，無(wú)論土壤如何肥沃，氣候如何適宜，都不可能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，它的個(gè)頭受到了“器”的影響，這是與生俱來(lái)，不可變化的。一個(gè)人的器量，雖然不至于如樹(shù)那樣不可調(diào)節(jié)，但后天修養(yǎng)所能達(dá)到的效果實(shí)在有限。孟子說(shuō)他四十不動(dòng)心，因?yàn)樗啤梆B(yǎng)氣”，善養(yǎng)“浩然之氣”，但他所養(yǎng)的也只是心境之氣，而非度量之器。所以一個(gè)人將來(lái)能夠成為什么，完全是受其與生俱來(lái)的器量限制。雖然大器之人不見(jiàn)得都能成大器，但成大器的無(wú)論如何都不會(huì)是器小之人。所以中國(guó)一句古話“三歲看到老”，關(guān)注的重點(diǎn)大概也就是人的“器”。唐代裴行儉正是這么看人的，史書(shū)中記錄了如下的故事：“李敬玄盛稱(chēng)王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王之才，引示行儉，行儉曰：‘士之致遠(yuǎn)，先器識(shí)，后文藝。如勃等，雖有才，而浮躁淺露，豈享爵祿者哉？炯頗沉嘿，可至令長(zhǎng)，余皆不得其死。’”陳騫的成才所在皆因他的度量，年少而有度量，正說(shuō)明“器”的先天性特征。史書(shū)稱(chēng)，“騫沈厚有智謀。初，矯（陳騫的父親陳矯）為尚書(shū)令，侍中劉曄見(jiàn)幸于魏明帝，譖矯專(zhuān)權(quán)。矯憂懼，以問(wèn)騫。騫曰：‘主上明圣，大人大臣，今若不合意，不過(guò)不作公耳。’后帝意果釋?zhuān)q尚少，為夏侯玄所侮，意色自若，玄以此異之。”因?yàn)榇笃鳎阅軌蛉菁{百川，對(duì)于諸多外在的壓力，天然具有優(yōu)越的心理承受力，所以必定能夠忍受委屈；因?yàn)槭谴笃鳎远喟霑?huì)理想高遠(yuǎn)，而高遠(yuǎn)理想的下面必定是博大的人格，正如高樓之下必有堅(jiān)厚的地基一樣。孔子說(shuō)人有三種類(lèi)型，即生而知之者，學(xué)而知之者，困而知之者。陳騫或者就是第一種人。