吹牛與傲慢

吹牛與傲慢，是人類所最易犯的兩種毛病。前者是鬧的，后者是靜的。前者出自口中，后者藏于心內。

何謂吹牛？

這就是大言不慚。沒有的事，講得像真的一樣。洗衣人的兒子，讀了幾年書，中學勉強畢業，因事到外省去，自稱日本留學生，稱他的父親為衛生局長。他的皮面果然老，言語果然巧，但旁聽的人，總有識貨者，總有知道他吹牛者。

何謂傲慢？

這就是瞧不起人。自己淺學，倒以為別人都不及他。剛巧考入了某某里弄大學，已經目中無人，心中無人了。同學皆劣才，老師皆無才——皆在己下。古書無價值，新書無發明——皆不必讀。但他這種思潮，都存在心里，不用言語表露。

鬧與靜是吹牛與傲慢的最大分別。犯鬧病者，即犯吹牛之病者，容易治療；犯靜病者，即犯傲慢之病者，不易治療。我今先言治鬧病之法：

鬧病應用鬧藥治。救治犯吹牛病者，即好大言者，我們應當開口，不可不聲不響。我們應當吹得更大，我們應當發較大之言。譬如有人吹道：“敝處大寺中，千手觀音殿上有一大鼓，徑二十丈，聲聞百里。”我們就可以答道：“我們家鄉有一大牛，頭在江南，尾在江北，重三十萬斤。”倘然旁聽者不信，大笑而說道：“哈，哈！世上哪里有這樣大牛！吹，吹！”那末我們可以帶笑而說道：“不吹，真的。你想：倘然沒有我們那只大牛，怎能夠鞔他們的大鼓？”這樣一來，原吹者一定臉紅面赤，或者因此他后來就不再發鬧病，也未可知。

我繼言治靜病之法：

靜病不易醫治。別人心里瞧你不起，你怎樣能夠叫他瞧得起你呢？

也有辦法，也有辦法。對于靜人，我們應該鬧，應該大鬧。倘然靜人是文學家，我們可以大談東亞與西洋的作家，古代與現代的作家，——談他們的句法，談他們的軼事。他看見你這樣博學，他自己及不到你，——他當然不敢輕視你，并且他自大之心或即因此漸漸消滅。

人之所以傲慢，都因估計自己太大的緣故。他不明白自己的劣才，所以目空一切。今天有人提醒他，他當然要自抑了。詩曰：

鬧能治鬧，

亦可醫靜。

人間萬事，

彼此響影。

原載一九四五年一月三十一日《新中國報》