賢士隱居者

賢士隱居者

【原文】

士子修己篤學(xué)[1]，獨(dú)善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其無(wú)傳。比得上虞李孟傳錄示四事，故謹(jǐn)書之。

其一曰慈溪蔣季莊，當(dāng)宣和間，鄙王氏之學(xué)[2]，不事科舉，閉門窮經(jīng)[3]，不妄與人接。高抑崇閌居明州城中，率一歲四五訪其廬[7]。季莊聞其至，必倒屣出迎[4]，相對(duì)小室，極意講論，自晝竟夜，殆忘寢食。告去則送之?dāng)?shù)里，相得歡甚。或問抑崇曰：“蔣君不多與人周旋，而獨(dú)厚于公，公亦惓惓于彼，愿聞其故？”抑崇曰：“閌終歲讀書，凡有疑而未判，與所缺而未知者，每積至數(shù)十，輒一扣[5]之，無(wú)不迎刃而解。”而蔣之所長(zhǎng)，他人未必能知之。世之所謂知己，其是乎？

其二曰王茂剛，居明之林村，在巖壑深處，有弟不甚學(xué)問，使專治生以糊口，而刻意讀書，足跡未嘗妄出，尤邃于《周易》。沈煥通判州事，嘗訪之，其見趣絕出于傳注之外[6]云。氣象嚴(yán)重[7]，窺其所得，蓋進(jìn)而未已也。

其三曰顧主簿，不知何許人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于貧賤，不蘄人之知[8]。至于踐履間，雖細(xì)事不茍也。平旦起，俟賣菜者過(guò)門，問菜把直幾何[9]，隨所言酬之[10]。他飲食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。茍一日之用足，則玩心墳典?，不事交游。里中有不安其分武斷強(qiáng)忮?者，相與譏之，曰：“汝豈顧主簿耶？”

其四曰周日章，信州永豐人。操行介潔，為邑人所敬。開門授徒，僅有以自給，非其義一毫不取。家至貧，常終日絕食?，鄰里或以薄少致饋。時(shí)時(shí)不繼，寧與妻子忍餓，卒不以求人。隆寒披紙裘?，客有就訪，亦欣然延納。望其容貌，聽其論議，莫不聳然?。縣尉謝生遺以襲衣，曰：“無(wú)生未嘗有求，吾自欲致其勤耳，受之無(wú)傷也。”日章笑答曰：“一衣與萬(wàn)鐘等耳，儻?無(wú)名受之，是不辨禮義也。”卒辭之。汪圣錫亦知其賢，以為近于古之所謂獨(dú)行者?。

是四君子，真可書史策云。

【注釋】

[1]修己篤學(xué)：專心治學(xué)，提高自己的道德修養(yǎng)。[2]鄙王氏之學(xué)：鄙薄王安石主持編訂的經(jīng)義。王氏，王安石。[3]閉門窮經(jīng)：閉門不出，在家考究經(jīng)書。[4]必倒屣出迎：因?yàn)榧敝鋈ビ铀瑢⑿佣即┑沽恕5]扣：拜訪。[6]其見趣絕出于傳注之外：他的見識(shí)旨趣絕對(duì)超出有傳注的那些人。[7]氣象嚴(yán)重：氣質(zhì)謹(jǐn)嚴(yán)持重。[8]不蘄人之知：不希求別人知道他。[9]直幾何：值多少錢。直，通“值”。[10]隨所言酬之：按照別人（賣菜者）所說(shuō)的價(jià)格給人家報(bào)酬。?玩心墳典：專心研究典籍著作。墳典，三墳五典，泛指典籍著作。?強(qiáng)忮：剛愎自用。?絕食：沒有吃的。?紙裘：像紙一樣薄的棉襖。?聳然：端正尊敬的樣子。?儻：倘若。?獨(dú)行者：唯一能夠保持操守者。

【譯文】

學(xué)子提高自己的品德專心治學(xué)，維護(hù)自己的名聲，不求聞達(dá)于世人，別人也不能了解他，能達(dá)到這樣境界的人是有的，我時(shí)常痛惜他們沒有記載，近見上虞（今屬浙江）李孟傳錄載有四件事，因此記錄下他們的事跡。

其一為慈溪（今浙江寧波）人蔣季莊，當(dāng)宋徽宗宣和年間，鄙視王安石主持編定的經(jīng)義，不參加科舉考試，閉門考究經(jīng)書，不輕易和人接觸。高抑崇（字閌）居住在明州（今浙江寧波）城中，通常一年四五次到他家去拜訪。蔣季莊聽說(shuō)高抑崇到了，由于急于迎客把鞋子都穿倒了，二人相對(duì)坐在小屋，盡情講論，自白天一直達(dá)到夜里，廢寢忘食。高抑崇告辭時(shí)必送出數(shù)里之外，二人相得甚歡。有人問高抑崇說(shuō)：“蔣季莊不多與別人交際，而單獨(dú)看重你，你也誠(chéng)懇地對(duì)待他，愿聽其中的緣由。”高抑崇說(shuō)：“我終年讀書，或有疑問而不能決定的，與自己所缺少而不知道的，每次都積累數(shù)十條，即一次拜訪他，沒有不迎刃而解的。”而蔣季莊的長(zhǎng)處，其他的人未必能知道。世上所稱道的知己不就是這樣的嗎？

其二為王茂剛，居住在明州（轄今浙江寧波等縣市）的林村，在山林深處，他有個(gè)弟弟不善學(xué)問，使他經(jīng)商用以糊口，而自己則用盡心思讀書，輕易不出門，更精深于《周易》一書。沈煥為明州通判時(shí)，曾拜訪過(guò)他，說(shuō)他的見識(shí)旨趣絕對(duì)超出飽讀經(jīng)書的那些人。王茂剛氣質(zhì)謹(jǐn)嚴(yán)持重，看他所得到的知識(shí)，一天比一天精進(jìn)了。

其三為顧主簿，不知道是哪里人士，宋高宗南渡之后，他寓居于慈溪。保持廉潔的操行，安于貧賤，不祈求別人知道他。甚至穿鞋子，雖是小事也一絲不茍。天明即起，等賣菜的過(guò)門時(shí)，問了菜價(jià)多少錢，隨其所說(shuō)而付給菜錢。他買飲食和穿的布帛也是這樣。時(shí)間一長(zhǎng)，人們都信服他了，不忍心欺騙他。假如東西夠一天之用了，他就專心研究典籍，不好交游。里中有不安分守己武斷剛愎的人，相互譏笑，說(shuō)：“你難道是顧主簿嗎？”

其四為周日章，是信州（今江西上饒）永豐縣人。操行廉潔，為縣里的人所尊敬。他開門教授生徒，自己僅僅夠自給的，不義之財(cái)一毫不取。家中很貧窮，經(jīng)常終日斷吃的，鄰里就用微薄的東西相饋送。家中時(shí)時(shí)上頓不接下頓，寧愿和妻子忍饑挨餓，也終不求人。隆冬寒天披著紙一樣薄的襖裘，有客人來(lái)訪，也高興地延請(qǐng)接納。觀察他的容貌，聆聽他的論議，無(wú)不使人尊敬。縣尉謝生給他一套衣服，說(shuō)：“先生未曾有求于我，是我自己獻(xiàn)的殷勤，接受它沒有什么傷害。”周日章笑著回答說(shuō)：“一套衣服和萬(wàn)鐘（量器）糧食一樣，如若沒有正當(dāng)?shù)拿x就接受它，是我不能分辨禮義的大事。”最終還是推辭掉了。汪圣錫（約為當(dāng)?shù)乜な兀┮仓浪t能，認(rèn)為是近于古代的能獨(dú)持操守的人。

這四位君子，真可以寫進(jìn)史書里。

【評(píng)析】

孔夫子說(shuō)，邦有道則仕；邦無(wú)道，乘桴浮于海。歷朝歷代都有一些為堅(jiān)守心中的道德律而甘受貧困者，或居于陋巷，或遁跡山野。這四則故事，非常詳實(shí)地為我們保留了在作者生活的那個(gè)時(shí)代，那些籍籍無(wú)聞的仁人君子的生存狀況，其信息量不亞于一篇中篇小說(shuō)，因此具有極高的史料價(jià)值。