作者： 李元洛

陶然(香港)

通紅身軀露出黑色圓點(diǎn)，難道那就是精靈的眼睛?

我就要出發(fā)了，你送我兩顆堅(jiān)硬燦爛的紅豆，相思如果可以縮短空間，我的口袋就應(yīng)該讓它盛滿。

我就要出發(fā)了，放下珍重的祝愿，雖然我將踽踽獨(dú)行在邊陲，但思念仍保存在你懷里。我會(huì)傾聽波浪的呼吸，象你在我耳畔喁喁的私語。

迢遙的路途，把兩顆心隔絕在天南地北，我在遠(yuǎn)方能夠感應(yīng)到你跳動(dòng)的節(jié)拍，盡管當(dāng)中橫著海潮在喧騰。紅豆貼心相依偎，頑強(qiáng)地滲出燙人的熱量。

帶上兩顆紅豆，任何身外之物都成了累贅。滿腹的思念凝聚成紅色的顆粒。艷麗的光華放射在晴日與陰天、白晝和夜晚。

呵!通紅身軀的黑色圓點(diǎn)，卻原來就是情人的眼淚……

現(xiàn)代意義的散文詩在世界詩史中的年齡不算長，在中國更是青春年少，但是，“紅豆”在中國詩文中卻是一個(gè)歷史久遠(yuǎn)的原型意象，至少可以追溯到唐代王維的《紅豆》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝?愿君多采擷，此物最相思。”以年輕的詩體表現(xiàn)古老的意象，我們且看陶然是怎樣古弦新奏，發(fā)新聲而鳴異響的。

王維的《紅豆》詩是中國的古典絕句，那是一個(gè)渾然天成而令人味之不盡的四行世界。不可重復(fù)而難以企及。陶然的《紅豆》是當(dāng)代的散文詩，我們不能要求他一定要超越前人，但我們卻可以期待他在散文詩的藝術(shù)規(guī)范中一顯身手，給讀者提供一些新的藝術(shù)享受。陶然沒有辜負(fù)讀者的期望，他抒寫的雖是古老的題材，傳統(tǒng)的意象，前人已經(jīng)極為成功的涉足過的領(lǐng)域，但他在內(nèi)涵上多少作了一些新的開拓，在實(shí)感與空靈相融合的詩境的創(chuàng)造、在對(duì)語言的瀟灑而典麗的追求這兩方面，也作出了他自己的努力。

由于字?jǐn)?shù)和篇幅的限制，王維的《紅豆》省卻了許多東西而讓讀者的想象去補(bǔ)充，陶然的《紅豆》抒寫的卻是一對(duì)有情人依依話別的特定的剎那，和授受雙方因紅豆而激起的難平的心潮。王維的《紅豆》是離別后的相思，托“愿君多采擷”而寄意，陶然則寫離別時(shí)預(yù)想日后的相思，將紅豆比喻為“情人的眼淚”而抒懷。可以說，陶然不可避免地受到前人經(jīng)典之作的影響，但他畢竟沒有亦步亦趨，而是努力地去開拓了自己的藝術(shù)世界。

詩，應(yīng)該講求實(shí)感與空靈的結(jié)合。過實(shí)過死，密不透風(fēng)，細(xì)大不捐，只有堵塞讀者想象的通路，缺乏如詩所必具的空靈之趣，相反，過玄過虛，空無縹緲，不知所云，也只有使讀者如墜五里霧中，這種作品也缺乏好詩所應(yīng)具的實(shí)感之美，只有源于生活而想象飛騰，有具體的描摹而留下可供聯(lián)想的空白，才能實(shí)感與空靈兼而有之。陶然的這一作品以紅豆為中心意象貫串全篇，具體呈現(xiàn)一對(duì)戀人相別的頃刻和他們的心路歷程，使讀者如臨其境，如見其人，但對(duì)主人公的感情的來龍去脈以及離別前后的種種，卻作了藝術(shù)的省略，讓讀者根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和藝術(shù)想象去補(bǔ)充，如此實(shí)感與空靈交織，創(chuàng)造的自然是藝術(shù)的妙境。

散文的語言有自由活潑、不拘一格之姿，詩的語言十分講究密度、彈性和張力，有一字千金之美。散文詩就象文學(xué)園地里的月下老人，將散文的語言與詩的語言結(jié)成文字的良緣。陶然的散文詩的語言，是瀟灑而典麗的。瀟灑，是說他的語言活潑而不拘謹(jǐn)，流暢而不生澀；典麗，是說他的語言典雅而見錘煉的功力，同時(shí)又文采清華。例如詩的第二節(jié)與第三節(jié)分別以“我就要出發(fā)了”領(lǐng)起，每節(jié)都“你”“我”對(duì)舉，但文字卻同中有異，句法或?yàn)樯⒕洌驗(yàn)閷?duì)句，具活潑之趣，有嚴(yán)謹(jǐn)之風(fēng)。又如開篇是故作疑惑的問句，結(jié)尾卻是肯定式的陳述省略句，有反復(fù)詠嘆，有同中見異的變化，在前呼后應(yīng)首尾環(huán)合的語言方式中，讀者領(lǐng)略到的不仍然是陶然那種瀟灑而典麗的語言風(fēng)采嗎?