保加利亞詩歌

保加利亞文學歷史悠久，但其詩歌的歷史卻不長。這個看來似乎矛盾的現象不難解釋，因為盡管保加利亞是教會斯拉夫語的發(fā)源地，而這種語言又流行于所有東正教斯拉夫國家，但是在最初的許多世紀里，保加利亞的教士卻主要使用希臘語。他們對教會與國家經濟的控制使得保加利亞一直處于落后狀態(tài)，而土耳其的政治統治使這個國家瀕于毀滅。

早期的保加利亞出現了多種類型的民間詩歌，它們廣泛地反映了農民的困苦生活。其中一部分是史詩，與塞爾維亞的史詩十分類似，甚至所歌頌的英雄人物都是相同的，如普里勒普王馬爾科·克拉爾。但是同塞爾維亞史詩相比，保加利亞的史詩包含了更多的史實，更少一些理想化成分。

早期的保加利亞詩壇由希臘語詩歌占據。在一些希臘語詩歌中，有時也隔行插寫一些保加利亞文字。真正的保加利亞詩歌直到18世紀現代保加利亞立國(1762)之后才產生。

國家復興時期出現的首批作家，以喚起人民反對土耳其占領為己任。其中有許多人，如多布里·欽圖洛夫(1822—1886)、格奧爾基·斯多伊科夫·拉科夫斯基(1821—1865)和柳本·卡拉維洛夫(1837—1879)，都曾生活在俄國，主要居住在敖德薩一帶。因此，他們十分熟悉俄羅斯文學，尤其是當時革命作家的作品。然而他們的詩歌受抽象觀念的影響較少，更多地反映了保加利亞人民的需要。佩特科·拉切夫·斯拉維伊科夫(1827—1895)是第一位超越純政治內容的詩人。他作為教師，是一名積極的愛國主義者。他創(chuàng)作的詩歌取代了長期流行的希臘語詩歌。他才氣橫溢，寫下了大量雋永的抒情詩歌。

赫里斯托·波特夫(1848—1876)是保加利亞早期的杰出詩人，也是一位典型的革命者，后來他同一批試圖渡過多瑙河進入保加利亞發(fā)動起義的志士一起犧牲了。其詩作富于動態(tài)的美和反抗壓迫的激情。盡管保加利亞政權更迭，波特夫在人民中的地位始終不可動搖。

保加利亞解放后，伊萬·瓦佐夫(1850—1921)享有的聲譽與波特夫不相上下。瓦佐夫是把世界文學介紹到保加利亞的第一人。作為當時保加利亞最杰出的作家，他擅長詩歌、散文、戲劇等各類文學形式的寫作，創(chuàng)作題材自古至今，幾乎涉及保加利社會生活的各個方面。與在暴風雨中搏擊的波特夫不同，瓦佐夫一直潛心于創(chuàng)作，通過堅持不懈的艱苦努力贏得了榮譽。

潘喬·斯拉維伊科夫(1866—1912)、佩龍·雅沃羅夫(1877—1914)和佩特科·尤·托多羅夫(1879—1916)代表了現代保加利亞的第二代詩人。他們顯然屬于西方意義上的詩人，是自覺的藝術家，其作品反映了當代西方的思潮，形成了一種與俄國傳統相對立的立場。雖然他們篤信西方的觀點，無論是德國的還是易卜生的觀點，但他們同時又植根于保加利亞的現實。

嗣后在保加利亞出現了象征主義思潮，其倡導者是托多爾·特拉揚諾夫(1882—1945)，一位具有重要影響的詩人。推動這一思潮進一步發(fā)展的是迪姆喬·德貝爾亞諾夫(1887—1916)和尼古拉·利利耶夫(1886—1960)。迪姆喬·德貝爾亞諾夫死于第一次世界大戰(zhàn)，留下了約50首詩作，它們被公認為杰作。

保加利亞在第二次巴爾干戰(zhàn)爭和第一次世界大戰(zhàn)中的失敗，以及隨后發(fā)生的國內政治與社會動亂，改變了保加利亞文學的精神。新一代的詩人放棄樂觀主義，而試圖借助神秘主義，尤其是想借復興波格米爾主義(保加利亞中世紀的一種宗教思潮)，來解決他們這一代人所面臨的問題。他們以對過去的贊美來表現民族主義思想。后來這些贊美過去的詩人便形成了一個所謂的歷史派。與此同時，也出現了各種類別的獨立作家，如埃利薩維塔·巴格梁娜(生于1894)和安格爾·卡拉利切夫(生于1902)。一些激進的詩人以及一些同農民黨有關系的作家，如格奧·梅列夫(1895—1925)和D·波拉諾夫(1899—1953)，則失去了影響力。

第二次世界大戰(zhàn)結束時，共產黨開始在保加利亞執(zhí)政。黨要求文學采取社會主義現實主義模式。

一般認為，現代保加利亞文壇的泰斗是柳德米爾·斯托亞諾夫(生于1888)。他是一位杰出的作家，具有左派傾向，在法西斯主義興起后斷然轉向了共產主義。其他的重要詩人還有安東·拉茲茨維持尼科夫(1897—1951)、克盧姆·丘利亞科夫(生于1893)等。現代保加利亞產生了大量的政治性詩作，格奧爾基耶夫的《游擊隊之歌》(1947)便是其中的代表作之一。今天，隨著時代的變化與發(fā)展，保加利亞的詩歌已步入一個新的發(fā)展階段。