王國維《人間詞話·有詞卻無句》經(jīng)典解讀

有詞卻無句

朱子《清邃閣論詩》謂：“古人有句，今人詩更無句，只是一直說將去。這般一日作百首也得?！庇嘀^北宋之詞有句，南宋以后便無句。如玉田、草窗之詞，所謂“一日作百首也得”者也。

朱熹在《清邃閣論詩》中講道：“古人有句，今人詩更無句，只是一直說將去。這般一日作百首也得?！?/p>

王國維把朱熹的話引用在對北宋詞和南宋詞的評價上，說北宋詞中有佳句，而南宋詞只具備了詞的形式，卻沒有了詞的靈魂，全是一些華麗的死句子。比如像玉田、草窗這樣靠雕琢句子寫出來的詞，一天就可以寫一百首的。

被寫死了的南宋詞，猶如一種充滿張力和無窮想象的文體被寫成了公文，按照格式一板一眼去寫去套，自然是一日百篇的。

【注】

朱熹，號晦庵，南宋理學家，有《清邃閣論詩》。王國維在詞上尊北宋抑南宋。