武松不是情種

想說說武松。

中國人誰不知道武松呢？誰不知道武松打虎的故事呢？在中國古典文學的人物畫廊里，武松應該是一個非常出色的虛構形象。如果按照眼下時興起來的排行榜，武松應該是位列前三名的。

對于武松這個人物，民間歷來有多多的文章和口頭文學流傳至今，民間的曲藝和戲曲也多多地拿他當主角說事兒。他的知名度之高，影響力之廣，能與之比肩的不多。用一句時下的語言，武松應該是一個絕對的“超級男生”。談歌問過許多朋友，他們最早啟蒙的“水滸知識”，大都是由武松打虎開始的。水滸人物的故事在中國民間流傳最多的、最廣的，也大多是武松的故事。中國老百姓大概沒有不知道武松的。武松的影響力應該是巨星級別的。如果他活到現在出來拍廣告，在中國各電視臺的價位應該是最高的。多少年來，說書的、唱戲的、畫畫兒的種種，靠武松吃飯的藝人，實在是不少。用現代的說法，這是一個市場利潤空間很大的人物。一個武松養活了多少藝術家啊。談歌至少知道，蓋叫天先生就是以演武松大紅大紫起來的。

武松是一個什么樣的人物，咱們先分析一下武松的身份。

有一種傳統的說法：《水滸傳》是一本描寫農民起義的小說。其實這是一種誤讀。《水滸傳》這部小說里，梁山泊好漢中真正是農民身份的，不過阮氏兄弟和解珍解寶幾位，極少。梁山好漢的個人成分，大多是一些基層官吏、在職軍人、鄉紳地主、沒落的文人，以及一些無業游民。武松算哪一類呢？以他出場時的身份來說，他大概應該先算做農民混進城市里的游民。為什么這樣說？武松是在清河縣打死了人（后來得知那人沒死），出來躲案子的。他屬于有重案在身，盲流一類的人物。他身上肯定沒有身份證、暫住證什么的。因此可以說，武松是由一個農民的身份，因為犯罪后逃匿，搖身一變，成了城市里的無業游民。也由此，武松開始在江湖上漸漸冒頭了。他后來因為一個非常事件，即他在景陽岡上打虎，突然暴出大名，被政府破格錄用，當上了陽谷縣里的捕頭。捕頭是什么干部？應該算是縣公安局刑警隊長的職務，專門負責辦理縣里發生的刑事案件。可是，按照宋代政法合一的制度，縣公安局長應該是由縣長兼任著。可是看《水滸傳》，縣長們似乎從來不辦案子，大多是審案子。那么，武松就應該屬于代理公安局長的身份了。這樣，武松的身份，此時要歸到基層官吏這一類人中去了。作為一個縣的公安局長或者代理公安局長的武松，此時絕不會生出反政府的思想，武松絕對是想好好干工作，做一個稱職的國家公務員，安安穩穩度過此生。這應該是武松參加工作后的真實想法。

我們不能懷疑武松當了公安局長之后就是官迷，他大概是想，好不容易在陽谷縣找了這么一份正式工作，國家給自己發著工資，還有職務補貼，好事兒啊！自己一定要憑著本事吃好這碗飯，再跟哥哥相守著，這也是一種天倫之樂。武松從小沒有了父母，是武大把他一手（一把屎一把尿。中國人都愛這么說）拉扯大了。應該說，武大在武松心目中，有父親的影子。武松是一個視長兄如父的典型示范。如此說，幸福生活的大道已經在武松的眼前鋪展開來，武松由此認真努力地工作下去，將來即使不提拔，但是穩穩當當的小日子握在手里了。日后再娶上一房妻子，生兒育女，美哉美哉！可是，偏偏鬧出了一個西門慶，這就把武松逼上了獅子樓的殺人現場。書讀到這里，不禁悲從中來，西門慶登場，闖入了武松的生活之后，武松別說想當好公務員了，就是想當一個自食其力的下崗工人，也辦不到了喲。由此，武松的幸福生活就被西門慶蠻不講理地撕成碎片了。

武松如何會與西門慶遭遇了呢？讀者都知道，責任百分之百在西門慶。武松無論如何也躲不開這一場遭遇。我們接著讀小說。

西門慶算是一個先富起來的城里人。既然富了，人們只能注重現實，而不能去追究他的原罪。那年代可以正大光明地包二奶，似乎是一種時尚。（當代又如何呢，有錢的，沒錢的，有權的，沒權的，不也是“包”得熱火朝天嗎！）于是，富裕起來的西門慶便開始享受生活了，便喜歡在女子身上下些工夫了。話說那一天，西門慶偶爾遇到了武大郎的老婆潘金蓮，潘金蓮長得漂亮啊，西門慶搭上一眼，就看中了，他就立刻心猿意馬起來，想把潘金蓮包做二奶。這男女二人眉來眼去，就有了點兒那個意思。這時候，偏偏又擠進來了一個王婆，她一想拍西門慶這個富人的馬屁，第二想掙點兒中介費。于是，王婆從中拉皮條，于是，加速了西門慶與潘金蓮之間的情感升溫。二人開始有了私情。

武大郎的悲劇由此開始。武松想干一輩子國家公務員的理想，也在暗中悄然破碎。而這突如其來的生活變化已經在西門慶與潘金蓮的愛情中不斷加劇而且沖刺了，武家兄弟二人，還一點兒感覺也沒有呢。

西門慶與潘金蓮通奸這件事，跟民間常常發生的那種男女私情沒有什么大的區別。賭出賊兇，奸出人命，這是人類自古以來的通例。中國外國一個樣子。可富人西門慶未必會這么想，奸出人命？出什么人命？照我西門慶這樣的身份，能出什么人命？西門慶，橫！就算是我西門慶跟某某人的老婆私通了，那男人也得老老實實戴著綠帽子。你惹不起我啊。我西門慶先生是什么人物？我是城里的名人嘛，納稅大戶，政府重點扶植的民營企業家，我還是這個會那個會的常務委員呢。行了，你武大不就是戴了戴綠帽子了嗎？你在乎個什么勁兒嗎？你真要是在乎得不行，那你就離婚。你老婆潘金蓮就歸我包養了。你實在不愿離？那你可得忍著。什么？你不想忍著？那行，西門慶就與潘金蓮合伙把武大給弄死了。弄死了就弄死了，我西門慶縣里有人啊，縣長就跟我是哥們兒。能把我怎么樣？這應該是西門慶先生的邏輯。可是，西門慶先生的邏輯出了問題，西門慶把“有些”當成了“全部”，在邏輯上叫做把“特稱”當做了“全稱”。這邏輯就不通了。他就沒有想到，這事主兒武大偏偏有一個兄弟。而且這兄弟偏偏是武松。這事兒就熱鬧了，也嚴重了。別說武松是現任代理公安局長了，就算武松是一個下崗工人，武松這脾氣也得把西門慶宰了。你西門慶有錢怎么樣？你是民營企業家怎么樣？就算你跟縣里的領導干部們熟門熟路又怎么樣？就算你跟市里省里的領導干部們是鐵哥們兒又怎么樣？武松絕對不會買你的賬，我不殺了你西門慶，怎么能出胸中這口鳥氣。這是武松的邏輯。于是，就有了血濺獅子樓。寫到這里，再奉勸時下一些有錢人，前車之鑒，您千萬別走西門慶先生走過的路，你就算是有錢，你就算是縣里的或者市里的或者省里的名人，你就算是縣里或者市里或者省里的領導的鐵哥們兒，你也不能肆無忌憚地欺男霸女，你也不能隨隨便便給某一位底層男人戴綠帽子。你知道什么時候冒出一個武松來呢？中國從古至今，從來就不乏武松這樣的人物。

手邊就有一張報紙。講南方一個案例。有一個做食品加工的老板，姓陳，也是農民出身，進城十幾年，干得不錯，力也出了，汗也流了，生意就興隆了，就有了多少萬多少億了，就成了當地的名人了。古人講，貴易友，富易妻。這話現在也不過時。這位陳老板就想換換老婆。老婆換了幾屆，他還是不滿足，他看上了一個手底下的漂亮女工，姓趙。可是這位趙女工已經結婚了。男人姓林，也是這個陳老板手下的工人。按說，兔子不吃窩邊草，可是這位陳老板就是盯上這窩邊草了。非吃不行！按照報紙上寫的，他先是用小恩小惠拉攏這位漂亮的趙女工，就漸漸地熱乎了，然后就順理成章地有了那種事情。按說，事情到此也就應該為止了。現在社會開放了嘛，這種事情，人們已經司空見慣。你們這種關系，頂多是自己幸福，別人不幸福罷了，也沒有人會把你們扭送到派出所。可是，這個陳老板不僅要朝朝暮暮，還要天長地久。非得把這位趙女工娶到手里。于是，就先是把趙女工的林男人給開除了。然后，就逼著趙女工回去離婚。這位趙女工的行為，也實在讓人泄氣，她還真就是那種見錢眼開的主兒，她還真就愛上了這位有錢的陳老板。回去就鬧騰著離婚。趕上那位林男人也想不開，死活不肯離（都說女人想不開，這男人也就真有想不開的）！不離？你不離可不行，陳老板著急啊，就動邪的了，雇傭了一幫社會上的地痞流氓，打了林男人好幾次。最后一次，還把林男人打到醫院的病床上去了。這下就惹出禍事了。這個林男人有一個妹妹，姑且就叫她林妹妹吧。林妹妹性格剛烈，她可不是《紅樓夢》里那位弱不禁風的林妹妹，她是一個女武松的脾氣，當下就扯著趙女工的脖領子，找到陳老板的辦公室，質問：“你們憑什么打我哥哥？你們兩個狗男女做下了好事，還打人？”越說越急眼，陳老板就喊保安，要轟林妹妹出去，誰能知道林妹妹腰里掖著把刀子呢，她就把陳老板按在了沙發上，一口氣捅了十一刀，陳老板當下就一命嗚呼了。這林妹妹真成了一個“女武松”。此是插話。帶住。

行文至此，想到了一個老話題：自來一些學者專家研究武松這個人物，總是津津樂道地猜測武松跟潘金蓮之間那點兒男女事。這真是中國自古以來讀書人的悲哀啊。談歌一直奇怪，為什么中國的文人總是對這一段故事感興趣呢？實際上，無論七十一回本，還是一百二十回本。《水滸傳》這本小說里，武松與潘金蓮根本沒有那種關系嘛。可是多年來，一些讀書的文人，還是從字縫中讀出來了武松與潘金蓮那種微妙的男女關系。研究來研究去，或者說潘金蓮暗戀著武松，或者說武松是強按欲火，有賊心沒賊膽。是不是這種情況？書中根本就沒有這么回事嘛，可是從來的文人大都這么說。眾口鑠金，武松就算是還活著，作為當事人，這事情還真是說不清楚了。當代一個作家還專門寫過一出戲，研究武松的性心理活動。這位作家的研究結果證明，武松先生的確是暗戀著自己漂亮的嫂子。如果這么推測，那么武松與西門慶之間，就不存在為兄報仇的事情了，純粹成了兩個大老爺們兒為了一個女人爭風吃醋的故事了。武松殺人的動機和社會價值就得大打折扣了。如果再使用這個邏輯分析上邊的那個“女武松”呢？莫非，她也是跟她嫂子爭風吃醋？

其實，這是中國文人的無聊。

還別說，這無聊的本事真大。中國自古以來，無聊的文人就不是少數，是一種大面積無聊。其實，說穿了挺沒勁，并不是武松喜歡潘金蓮，而是那些無聊的文人自己喜歡潘金蓮，就拿著武松說事兒。這叫什么？意淫！寫到這里，不禁想到當下文壇上許多作家樂此不疲地大寫特寫這種性文學。就是自古以來中國文人骨子里的毛病。你瞧吧，某部小說里，某某男主人公會跟幾個如花似玉的女子都有肉體關系。或者說，某某某喜歡他，誰誰誰暗戀著他。至于嗎？你能有多大的魅力啊？女作家也跟著起哄，一開篇便是與幾個男人做愛。不就是那么點兒事嗎？你們就真的那么招人待見嗎？真叫男人那么苦苦相思嗎？那是張藝謀電影里的臺詞：安紅，我想你，想你想得睡不著覺。

更沒勁的是一些評論家，也跟著無聊。舉凡這些作品，只要是寫了男女之間那點兒事兒，只要是情節寫得精彩，細節真實而且生動，像三級片似的，就一律被評論家們看作揭示了人性的深度作品。多少年了？評論家的觀點就沒有變過。談歌就是鬧不明白，人性的深度如何總能聯系上這種臍下三寸的事兒呢？評論家們除了這點事兒的深度或者淺度，還知道別的深度嗎？

談歌相信，當年施耐庵先生寫武松這個人物時，絕不會是這種想法。拿著武松發揮，本來就是一些無聊文人的事情。曾經看過三十年代一本寫石秀的小說，還是一個挺有名的作家寫的，硬說石秀跟潘巧云有一種復雜的情感。什么復雜情感？這不扯淡嗎，不就是男女間那點兒事情嗎？作者還描寫石秀揭發裴如海（那個偷情的和尚）的心理，說石秀這樣做是出于本能的忌妒。作者硬能認識到這一步，這個問題就真是無道理可講了。可人家《水滸傳》的作者根本就沒有這樣寫啊。

我們接著說武松，看到后來，武松醉打蔣門神。這一回寫得生動活潑精彩紛呈。談歌這里要提問了，蔣門神有一個老婆，就是讓武松抱起來扔進酒缸里的那一個女子。談歌不知道這些評論家讀到這里會有什么想法？武松跟蔣門神的老婆莫非是初戀？或者蔣門神的婆娘曾經拆散了武松的某一段姻緣？否則，武松對這女人這么大的仇恨，硬把這女人扔進酒缸里去了，這也太不愛護婦女了。所為何來？或者是武松對蔣夫人由愛生恨？談歌相信，評論家們肯定有自己的“愛情”想法，可你們得給說圓了。好，接著說，大鬧飛云浦之后，武松血染都監府，武松也殺了不少女人。希望聯想豐富的評論家們也把這些女子挨個排列出來，分析一下武松當時的性心理活動狀態。不可否認，中國傳統文化里，有相當一部分色情文化。從唐詩宋詞到明清小說，寫色情的著實不少。發展到現在，文學圈子里有了一種怪論，不寫男女間的事情，似乎就不是好的文藝作品。這也是當代中國文人圈子里的一個心照不宣的共識。成了文學慣例。幾大名著，如何《三國演義》《水滸傳》《西游記》等小說的成就，真的就不及《紅樓夢》嗎？其中一個很大的原因，就是上邊的幾部書里缺少男女私事的故事情節罷了。這個秘密一經拆穿，便無稀奇。但是，唐詩宋詞留下來的絕大篇章，涉及男女的卻少，并不是唐宋年代少有人寫男女情感的作品，而是寫好流傳下來的不多。而明清的一些情色小說，寫得也不見得怎么精彩，卻影響當代甚重。談歌不好說當代的男女作家們都是色鬼花癡。但是，過于注重男女關系，卻是當代作家的一大特點。扯得遠了，打住。

武松最后的下場是出家了。他還落了一個殘疾，一支胳膊扔在了征方臘的戰場上。關于這一點，文人們也有自己的看法。說這支胳膊之所以丟了，是因為被他嫂子潘金蓮摸過。所以武松必須截肢。是這么回事嗎？

不知道這些文人們的猜想，關于武松與潘金蓮的情感，有幾分是武松的，有幾分是文人自己的。

再說明白一些，武松并不是情種。情種都是無聊的文人。