讀《詞有題而詞亡》有感

每每忙里偷閑填詞小玩，皆因心靈觸筆，或所見(jiàn)所思，所想所夢(mèng)而揮毫。時(shí)常寫寫小詩(shī)吟詠時(shí)令之美，偶爾填填小詞禪解日常思緒，而填詞就要照著詞譜填詞，這份專業(yè)卻是我輩中人寫詞的基礎(chǔ)。

始學(xué)填詞，按照詞律填寫，只寫詞牌名，沒(méi)有另外的加什么題目。那時(shí)候?qū)懫饋?lái)比較順手，或許是興趣使然吧，可以很隨意地自然流露心之所往，沒(méi)有羈絆，只有從容和樂(lè)趣，哪怕是很惆悵郁結(jié)，也是很自然地抒發(fā)出來(lái)。

不久前，結(jié)識(shí)一位南方的做中文教師的朋友，她給我的建議是，在詞牌下加上個(gè)題目，可以讓人一目了然地看出此詞的中心思想是什么？她說(shuō)讀起來(lái)比較便于選擇。當(dāng)時(shí)我很羞愧，因?yàn)樗灾辛宋业娜觞c(diǎn)。其實(shí)我不寫題目還有個(gè)原因，那就是怕寫跑題，然后，貽笑大方，讓懂行的人笑話。雖然是自?shī)首詷?lè)，仍要避開(kāi)一些磚頭瓦塊之類的抨擊才好。盡管如此，我依然改變了最初的想法，接受了女友的建議，填每首詞的時(shí)候，在詞牌后加上個(gè)題目。

今天無(wú)事，續(xù)讀了清末詞學(xué)理論著作，王國(guó)維著的《人間詞話》卷一，人間詞話本編之五十五《詞有題而詞亡》之一篇短文。看到這個(gè)題目，神經(jīng)敏感地跳躍一下，似乎我尋她很久了，真有“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫”之慨。然后我饒有興趣的認(rèn)真地讀起來(lái)。為了更清楚的了解和學(xué)習(xí)，錄原文如下： “詩(shī)之‘三百篇 ’‘十九首’，詞之五代，北宋，皆無(wú)題也。非無(wú)題也，詩(shī)詞中之意不能以題盡之也。自《花庵》《草堂》每調(diào)立題，并古人無(wú)題之詞亦為之做題。如觀一幅佳山水，而即曰，此某山某河，可乎？詩(shī)有題而詩(shī)亡，詞有題而詞亡。然中材之士，鮮能之此而自振拔者也。”下面是譯文：“詩(shī)當(dāng)中的‘三百篇 ’‘十九首’，詞當(dāng)中的五代，北宋，全都無(wú)題。這并不是說(shuō)沒(méi)有標(biāo)題，而是因?yàn)樵?shī)詞當(dāng)中所寫的內(nèi)容，不能夠用這個(gè)題目概括地體現(xiàn)出來(lái)。自從《花庵詞選》《草堂詩(shī)馀》在每首詞的調(diào)名之下另立題，并將古人沒(méi)有題目的詞一一加上個(gè)題目，就像觀賞一幅山水畫(huà)佳作，而明確指出這是哪座山哪條河，這種做法可行嗎？詩(shī)有了題目就失去了生命力，詞有了題目而詞就衰亡。然而，一般人當(dāng)中少有能知道這一道理而擺脫這個(gè)俗套的。”看了這篇文章，深受啟發(fā)。雖然我們不會(huì)按照一成不變的思維去寫去做，但是我個(gè)人比較認(rèn)同王國(guó)維大師的說(shuō)法。詩(shī)詞的靈魂在于自然傳神，深情意境。如果人為的加上制約，有了局限性，好似脫離不了古代婦女裹腳跑步之嫌。

毛主席曾經(jīng)說(shuō)：“不了解事實(shí)之前，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。”這句話本身就是真理。說(shuō)來(lái)慚愧，真是書(shū)到用時(shí)方恨少啊！如果今天還沒(méi)有讀到王國(guó)維的《人間詞話》之語(yǔ)，我仍然沉浸在自己的思路里執(zhí)迷不悟，繼續(xù)延伸著自己的無(wú)知。原以為填詞只寫詞牌而不標(biāo)題目是自身的不完整，是自身的缺陷。現(xiàn)在看來(lái)古人，學(xué)者都倡導(dǎo)的自由，盡釋了我的膚淺。

其實(shí)，詩(shī)也好，詞也罷，沒(méi)有題目，是最自由的釋放。只要符合詩(shī)詞格律，王國(guó)維語(yǔ)：“只要以境界為最上。有境界則自成高格。境界非獨(dú)景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界。”所以只要抒自然之情感，聽(tīng)如臨其境之聲，必有沁人心脾，豁然開(kāi)朗之意韻。讀名家之品，卻是感覺(jué)舒適、養(yǎng)眼，疏心之樂(lè)哉！當(dāng)然，此思此想也因人而異，要根據(jù)個(gè)人的心情、想法，思路而定。萬(wàn)事皆相對(duì)而言嘛。

我無(wú)排他之意，只言?shī)饰抑椤ｉe暇之余，偶作此文，怡心怡情罷了！