廣至德章第十三

【原文】

子曰：“君子之教以孝也，非家至[1]而日見[2]之也。教以孝，所以敬天下之為人父者也；教以悌，所以敬天下之為人兄者也；教以臣，所以敬天下之為人君者也?！?/p>

【譯文】

孔子說：“君子以孝道教化人民，并不是要挨家挨戶都走到，天天當面去教人行孝。以孝道教育人民，使得天下做父親的都能受到尊敬；以悌道教育人民，使得天下做兄長的都能受到尊敬；以臣道教育人民，使得天下做君王的都能受到尊敬。

【注釋】

[1]家至：到每家每戶去。

[2]日見：天天見面。

【解析】

教人孝能夠使兒女尊敬父輩，教人悌能夠使兄弟和睦，教人臣能夠使臣子尊敬君王。這就是孝經里面提出來的治理國家的方法，對促進社會和平、維護社會發展有很大的作用。

典例闡幽

忠孝兩全的許國佐

許國佐（1605-1646），字欽翼，號班王，舊庵，自署百花堂主，廣東省潮州府揭陽縣在城（今榕城）人。國佐性格豪爽，天資聰敏，酷愛詩酒，侍奉雙親至孝。

明朝天啟七年（1627）省試考中舉人。崇禎四年（1631）登進士，選授四川敘州府富順縣縣令。

任職期間，許國佐千方百計興利除弊，廣施善政，尊重鄉賢，體恤民情，設議局、均稅賦、廢奴制、嚴懲橫行霸道之土豪劣紳，百姓大為贊頌，也使鄰縣相互仿效。一時間，轟動巴中、巴西、川南等地區。由此也就得罪了不少禍害地方之權貴，他們便暗中勾結，買通了川軍提督洪文峰，巡撫牛兆山，捏造“私調兵馬剿山滅寨，草菅地方燒殺無度和撰題反聯、欺君罔上”等罪名，將國佐革職查辦，囚禁天牢。

后來，幸得朝中諸多知情的忠良和川南百姓極力為國佐申訴辯誣。兩年之后，冤案終于澄清昭雪。朝廷便將這位公正廉明、抗暴治縣的許國佐調任貴州省遵義縣縣令。

在此期間，正值朱明王朝階級矛盾和民族矛盾激化、江山搖搖欲墜之時，關外皇太極和多爾袞統帥15萬滿、蒙精悍大軍再度撲向山海關，試圖破關之后攻取北京；李自成等13家農民軍蜂起于四川、陜西、河南各省，到處攻城略地；朝內百官又結黨營私，明爭暗斗，獄中人滿為患；崇禎皇帝剛愎自用，處處疑忌，濫殺功臣良將；滿朝文武百官人人自危，忠良之士紛紛隱退……

崇禎十年（1637）春，皇帝急召政績卓著的賢明縣令許國佐入京，升任兵部主事，協同剛從獄中釋放的兵部尚書傅宗龍統領邊軍30萬，開赴燕山御敵。

初試鋒芒，許國佐從戰略上倚仗險要地勢，利用敵軍常勝的嬌氣，從戰術上采取“據險設伏，誘敵人網，施行火攻，分割圍殲”的方針。傅尚書依計而行。結果，幾經激戰，竟用5萬邊軍就大破強敵15萬精悍步、騎兵，使敵兵傷亡過半，大敗退回了遼東。而后，許久未敢輕舉妄動。

燕山大捷，龍心大喜，視許國佐為扶國棟梁，中流砥柱，升職為兵部員外郎，兼督九江餉務。

就在許國佐為國家力挽狂瀾之時，突然接到一封家書，告知父親許有豐身患重病，臥床不起。許國佐頓時放聲大哭，哭畢之后他躊躇了：論忠，他必須為國而死；論孝，他必須請假而歸。倘若不歸而父死則極為不孝；不孝之臣則天下切齒，何以輔助朝政？

苦思了兩晝夜，他終于無可奈何地決定：天下事只有由君王自為了。

崇禎皇帝終于恩準這位兵部屬官回鄉盡孝，并賜予御用靈芝草一對以寬慰他。命其盡孝之后即速回朝輔政。

崇禎十七年（1164）三月十八日，甲申國變，李自成攻陷北京，崇禎皇帝自殺。國佐在家聞訊，即刻昏厥過去，醒來失聲痛哭。于是便披麻戴孝，光著腳板率領知縣吳煌甲及一眾官吏，跪哭于揭陽孔廟?；叵攵嗄陙砜锓錾琊⒌陌侔阈挠嬀谷浑S皇上的仙逝而付之東流，不禁眼前一黑吐血倒地。事后，他帶頭在縣衙為崇禎設靈祭奠，鬧了49天，竟瘦了十多斤。

而后，明室舊臣馬士英等擁立福王（弘光皇帝）在南京即位，意圖復國，召國佐到南京復職勤王。國佐因父親病重侍奉湯藥而未能赴任。次年，清兵攻破南京，殺害了福王。明室遺臣黃道周、鄭芝龍等又擁立唐王（隆武皇帝）在福州即位，詔令許國佐復職兵部侍郎，速到福建輔政。此時，恰逢父親去世又未能成行，等到許父安葬之后，閩粵到處已經兵荒馬亂，道路不通，無法赴任。

清朝順治三年（1645）六月九日，揭陽縣龍尾鄉石坑村武生劉公顯，因官場失意，便聚眾造反。自稱“大明鎮國大將軍領九天都督”，招集江西流民首領曾詮、福建流民幫主馬麟等人馬，號稱“九軍十八將”，先后攻占揭陽城外各都鄉寨。

次年初秋，九軍探得揭陽縣令吳煌甲積勞病死，繼任縣令趙甲謨又失職獲罪入獄，許國佐與羅萬杰（揭陽人，崇禎十六年退隱之吏部主事、都察院右僉都御史）等人離縣未歸，城中協守官員不多。便乘機設計智取了揭陽城，捕殺了知縣謝嘉賓，都司黃夢選，推官刑之桂等官吏78人，只留下許國佐之母余氏老夫人作為人質，謙恭禮待，用車馬送往桃山都九軍大營，以此脅逼許國佐入伙。此時，許國佐正和羅萬杰在潮州府衙與潮惠巡撫程峋等人策劃募兵勤王，抵御清兵，護衛福建小朝廷；另一方面對揭陽九軍施行剿撫之事，突然聞訊揭陽縣城已被九軍攻陷，城中官吏士紳均遭九軍斬殺，老母親也被九軍扣留為人質……

國佐聞訊，頓時五臟崩裂，昏倒在地。醒來時痛不欲生，立刻辭別眾官，飛身上馬，快馬加鞭，直奔揭陽。

剛到揭陽，只見殘垣倒塌，尸骸遍地，煙火未熄，四野成灰……他顧不了許多，只想直闖敵營，以身換回親娘，若能如愿，雖死無憾；若為救母而被迫屈身事賊則寧死不從。

國佐來到榕江，北河橫亙眼前，波濤滾滾。此時正值劫后，途中行人稀少，江面舟楫絕跡。國佐救母心切，揮鞭策馬躍下寒冷的江波之中，雙手拉緊韁純，隨馬泅渡過河。

國佐終于策馬沖進桃都山前九軍大寨。劉公顯得知國佐到來，立刻恭身出迎，厚禮相待，百般勸其歸順，共舉反旗，國佐誓死不屈從。

劉公顯深知國佐乃輔國賢臣，忠孝馳名江南。若欲召令百粵，非此人莫屬，便把國佐囚禁起來，厚禮款待，意圖慢慢瓦解他的意志。

后來，揭陽百姓聚眾密謀劫獄救出國佐，不料計策被九軍密探偵破。

于是劉公顯將國佐殺害，國佐被害時年僅42歲。這時，隱居在桑浦山下玉簡峰的辜朝薦，聞知國佐被殺的噩耗，頓時悲憤填膺，用劍在峰前石崖之下鑿下四個大字：天絕南臣。

一碗肉湯彰顯赤子孝心

老一輩無產階級革命家李先念，早在1927年就加入了中國共產黨。曾經馳騁沙場的他是小一輩心目中的英雄，大家平時看到的都是他英武的一面，其實他對親人也有著細膩而深沉的感情。這篇故事中那一碗來之不易的肉湯就承載著他的一片赤子之心。

那是1931年10月中旬，上級通知，要求縣以下各級黨員干部帶頭參加紅軍，以此來粉碎敵人的“圍剿”。為此，湖北省鄂豫邊區陂安南縣委、縣蘇維埃政府在廟咀灣召開全縣“擴紅”大會。那時李先念是陂安南縣蘇維埃政府第一任主席，他就第一個報名參軍。

為了讓參軍的青年們在出發前能吃頓好飯，新任縣委書記郭述申派人買來一頭肥豬和一大缸米酒為大家送行。然而馬上就要開飯的時候，李先念卻被上級派來視察工作的人找去談事了。難得開葷，李先念卻未能趕上同大伙一起就餐，細心的縣委書記就特意讓人給他留了一碗米酒和一碗肉湯。李先念回來后看到這些也很感動。

那時人們一年也難得沾一回葷腥，一碗普通的肉湯，在當時勝過現在的山珍海味。但是李先念捧著那碗香噴噴的肉湯，卻舍不得喝上一口。他想起在家的父母好久都沒吃到肉了，就把肉湯留下給父母喝。然而部隊就要遠行，他又抽不出身，于是托付通信員：“你辛苦一趟，給我父母捎個信，就說部隊要遠行了，我工作忙，不能向他們告別，讓他們保重身體，不要為我擔憂。另外，把這碗肉湯帶去讓他們嘗一嘗。”

李母見到肉湯，知道兒子參加了紅軍就要遠行。她顧不得喝湯，急忙出去為兒子送行，通信員怎么也攔不住。當她氣喘吁吁趕到廟咀灣時，李先念已帶著隊伍出發了。李母站在山坡上，眼望遠去的部隊，久久不肯離去。從這天起，紅軍的行蹤、戰斗的勝敗、兒子的安危，無時無刻不牽動著母親的心。

1932年8月的一天，李先念帶領紅軍打回來了。李母聽到這個消息，萬分激動，放下手里的活計，帶著家里的全部積蓄上路去找兒子。

那時候李先念已是紅四方面軍第四軍第十一師政委，正在與敵作戰。正當他率部隊與敵人打得難解難分時，通信員跑到李先念跟前說：“李政委，你母親來了！”

李先念回頭一看，母親正在彌漫的硝煙中疾步向他走來。他一著急不禁火冒三丈，厲聲吼道：“娘，打著你怎么辦啊！快下去！”子彈就在他們身邊飛過，母親望著兩眼發紅的兒子，仍舊不顧一切地湊上去，她輕輕地拍了拍兒子身上的泥土，然后從衣袋中掏出兩塊銀元，裝進兒子的口袋，這就是她千里迢迢為兒子送來的全部家當。

知道兒子軍令在身，做母親的沒有多說什么就離開了戰場。戰斗結束后，李先念也沒來得及跟母親話別，就抓緊時間帶領部隊轉移了。顛簸的途中，李先念發現口袋里有東西叮咚作響，摸出一看，才發現母親給他的兩塊銀元。母親慈愛的樣子頓時浮現在他眼前，他不禁潸然淚下。

自古忠孝不能兩全，這次戰場一別，竟是李先念與母親的永訣。孝子心，慈母情，全都融入了那一碗肉湯，凝結為這兩塊銀元，永久流傳。

“笑星”是用孝心煉成的

對于牛群來說，1988年是讓他刻骨銘心的一年。在這一年的年初與歲末，牛群經歷了他生命中的大喜大悲。

憑借相聲作品《領導冒號》，牛群第一次登上了中央電視臺的春節聯歡晚會，演出取得了巨大成功?！邦I導，冒號”成了當時社會上的流行語言，“牛哥”也成了牛群的代名詞，走到哪里，他都會被認出來，無數的觀眾追著牛群索要簽名，并且合影留念。

牛群的“笑星”之路便從這一年的春節開始，出了名的牛群開始在全國各地演出。但就在1988年快要過完的時候，人生的悲痛襲擊了牛群。12月13日，牛群在廣州演出，就在要登臺表演相聲的時候，突然獲知了母親去世的消息。噩耗傳來，猶如晴天霹靂一般，牛群蒙了，但是他仍然強忍著淚水完成了演出。他說自己不知道是如何將那個相聲說完的，但是他記得臺下的觀眾沒有樂。母親臨終時，自己不在老人的身邊，牛群說這是他一生的遺憾。

牛群兄弟姐妹六個，他最小，排行老六。在他11歲時，父親就離開了牛群。是母親辛苦地把自己拉扯大的，牛群與母親的感情非常深厚。牛群從小就是一個很孝順的孩子，非常聽話。1970年，21歲的牛群參軍入伍。剛進部隊時，每個月只有8塊錢的津貼，即使訓練再辛苦，牛群也舍不得多花一分錢，他要把這些錢好好地攢起來。

牛群會將每三個月積攢起來的錢，寄給母親，一次寄16塊。每年給母親寄四次錢，是牛群剛當兵的那幾年怎么也不會忘記的事情。而隨著牛群待遇的提高，給母親寄錢的數額和次數也相應地多了起來。后來每月一領到工資，他就跑到部隊郵局給母親匯款，到1987年的時候，每月寄給母親的錢數已經上升到35塊了。

無論走到哪里，牛群心中總是牽掛著母親。每次從部隊回到家里，牛群都會靠在母親身邊訴說自己在部隊里的事兒。要是冬天，牛群就先用身體把被褥焐熱，再讓母親入睡。他和母親同睡一個被窩，牛群會把母親的雙腳放進自己的胳臂彎里，給母親取暖。1988年，母親病重，為了不影響到牛群的工作，她讓牛群的哥哥姐姐瞞著不告訴他，想牛群的時候，她就用手使勁地抓褥子。牛群回家后，傷心地看到褥子被母親抓壞了好幾個洞。

對于孝道，牛群有自己的理解，世間的兒女怎么報答父母恩情呢？牛群說只要把父母當成孩子養，天下父母都會開心。一次做客山東衛視的節目時，牛群聲淚俱下地說：“爸媽，來世我還要做你們的兒子”，讓在場觀眾無不為之動容。

【原文】

“《詩》[1]云：‘愷悌君子[2]，民之父母?！侵恋耓3]，其孰[4]能順民，如此其大者乎[5]？”

【譯文】

“《詩經》里說：‘和樂平易的君子，是人民的父母?！绻麤]有至高無上的道德，有誰能夠教化人民，使得人民順從歸化，創造這樣偉大的事業??！”

【注釋】

[1]詩：指《詩經》。下引詩句見《詩經·大雅·泂酌篇》。

[2]愷悌：和樂安詳，平易近人。

[3]至德：至高無上的德行。

[4]孰：誰。

[5]其：助詞，在單音節形容詞之前，起加強形容、狀態的作用。

【解析】

若想一統天下，實行至德的教化是最佳的方案。因為只有這樣才能得到百姓的熱切擁護，推行政治也就變得比較容易了。執政者，若能順著民眾的自然天性，加以利用，施行教化，人民不但會像愛父母一樣愛他，而且所有的政教措施，都容易實行了。

典例闡幽

留下路標

相傳很久以前，在一個偏僻的小山村中，沿襲著一個可怕的習俗：村中的老年人一旦到了不能行走的時候，就得被自己的親屬或村民丟棄到深山密林之中，自生自滅。

村中有個名叫亞醒的窮漢子，自幼喪父，靠母親含辛茹苦地拉扯他長大成人，娶妻生子。全家雖貧亦樂，母親那因飽經風霜而布滿皺紋的臉上時常掛著笑容。

可是，母親卻有許多奇怪的生活習慣，每日三餐死活都不肯同兒孫們一起吃飯，一定要等到他們全都吃飽之后，才包攬余下的殘羹剩菜；幾件破舊不堪的衣服穿了十多年，補了又補，就是不肯換件新的。每當兒媳下地干活，她便獨自在家照顧孫兒，洗衣煮飯，飼豬養雞，把里里外外打理得井井有條。有一次，家中丟失了一只母雞，母親萬分心痛，竟然一連三天不吃飯，用此方式節約糧食，來補償母雞的損失和彌補自己的過失。

由于長期營養不良，積勞成疾，母親未滿60歲便百病纏身。終于有一天，兩腿突然不聽使喚了。亞醒的妻子見時機已到，便催促丈夫按照村俗將婆婆拋棄到山林中。亞醒雖然心有不忍，但也無法違抗嚴厲的村規和妻子的命令，只得無可奈何地點頭同意，對母親說：“娘，數十年來您為兒受盡千辛萬苦，從沒過上一天好日子。今天兒想背您老人家到外面游玩?！蹦赣H一聽也就點頭同意。

亞醒背著老母走了10多里路，來到一座莽莽的深山密林，沿著蜿蜒崎嶇的山路，走了進去。不知怎的，母親在兒子的背上在沿途不時地折斷路旁的樹枝。亞醒猜透母親的用意——為事后設法回家時留下路標。為了徹底使母親迷失回家的方向，亞醒故意四處兜圈子，一直走到天黑，累得氣喘吁吁，來到山林深處的一棵大樹下才把母親放下來。

這時，夜幕已籠罩山林，四周一片黑暗，樹木閃現出怪影，夜鶯不時發出一聲悠長凄厲的啼叫，給原本可怕的氣氛平添了幾分恐怖。亞醒不禁打了一個寒戰，怯生生地對母親說：“娘，您口渴了，待孩兒去為您找水來喝吧?！蹦赣H一聽，卻平靜地回答說：“兒，不必了。天色已晚，你趕快回家，妻兒們正在苦苦等著你，娘只希望你今后要好好地把孫兒養育成人。”亞醒聞言，心頭不由陣陣酸楚，正待轉身，母親又把他叫住，將一盒火柴和一把鐮刀塞到他的手中，繼續對他說：“兒，為娘幾十年來在這一帶砍柴割草，無數次進進出出，路徑總比你熟。此時山深林密，天黑路險，說不定還有毒蛇猛獸出沒，你孤身一人是很難走出去的?？煊眠@火柴點起火把照明，握緊鐮刀防身，沿著剛才被我折斷的路旁小樹，平安回家……”聽到這里，亞醒頓時猶如五雷轟頂，萬箭穿心，兩腿不由得一軟，撲通一聲跪倒在老娘跟前，大哭說：“娘，兒真沒良心，真對不起您啊！我要背您回去，不管內外有多大的壓力和阻力，今后一定要好好地侍奉您老人家終生?！?/p>