西方文學·埃利蒂斯

原名阿歷波德利斯。現(xiàn)代希臘最孚眾望的作家，被譽為“新希臘詩派之父”。原籍累斯博斯島。出生于克里特島的伊拉克利翁城。1914年隨父母移居雅典。1928年進入雅典大學攻讀法律和政治，逐漸喜歡上文學。后放棄學了五年的法律，赴巴黎攻讀語言文學與藝術。埃利蒂斯青年時代即開始寫詩，醉心于法國超現(xiàn)實主義文學，法國詩人保羅·艾呂雅和希臘超現(xiàn)實主義詩人安茲萊阿斯·埃姆唯利科斯都給了他較大影響，1935年在《新文學》雜志發(fā)表詩歌，成為30年代該刊出現(xiàn)的優(yōu)秀青年詩人之一。他的第一篇詩《啊，愛琴海》，影響深廣，鼓舞了希臘新一代的年輕作家。他早期的兩本詩集《方向》 (1939)和《初升的太陽》 (1943) 帶有明顯的個人特色和鄉(xiāng)土氣息，并且具有濃厚的超現(xiàn)實主義色彩。

第二次世界大戰(zhàn)中，他作為一名希臘陸軍中尉參加在阿爾巴尼亞的反法西斯戰(zhàn)爭。期間寫出了很多愛國詩篇，把創(chuàng)作活動推入一個新階段。1943年寫成的《獻給在阿爾巴尼亞犧牲的陸軍中尉的英雄挽歌》，激發(fā)了希臘人民的愛國主義，戰(zhàn)后很長時間，他沒有發(fā)表作品，寫了一些反映民族自覺與社會責任感的美學論文。1960年，他發(fā)表了詩集《對天七嘆》，詩中早期的抒情色彩減少，代之以詩人對社會和人生更深的思考。幾乎是同時，發(fā)表了著名長篇抒情組詩《理所當然》。這是一部自傳性作品。全詩分三部分：“創(chuàng)世頌”、“受難頌”、“光榮頌”。詩中散文與韻文交替使用，描繪了希臘人民在等二次世界大戰(zhàn)中的斗爭和蒙受的苦難。詩人把自己的感情與經(jīng)歷同希臘民族的苦難歷史合而為一，并歸結(jié)于對世界萬物和光明未來的歌頌。詩集發(fā)表后，在希臘引起極大反響。1960年詩集獲希臘國家詩歌獎。這首長詩被歐洲公認是20世紀的杰作之一。1979年，埃利蒂斯被授予諾貝爾文學獎。

1967年4月，由于希臘發(fā)生政治事變，埃利蒂斯再度前往法國。他的創(chuàng)作出現(xiàn)了一個多產(chǎn)高峰期，期間寫成了名作《至高無上的太陽》 (1971)。60—70年代，詩人處于創(chuàng)作的勃發(fā)階段，發(fā)表了大量詩篇。主要作品有：《六個人和一個向上蒼懺悔的人》 (1960)、《光明樹和第十四個美人》 (1971)、《太陽老爺》(1971)、《花押字》(1971)、《納塔希亞別墅》 (1973)、《阿妮達· 哈吉婭》 (1974)、《同胞》 (1974) 等。同時出版了一部散文集，翻譯了很多歐洲名著。

埃利蒂斯在創(chuàng)作方法上充分繼承了希臘歷史文化，特別是古代神話的寶貴遺產(chǎn)，同時又從現(xiàn)實生活中汲取養(yǎng)料，把荷馬史詩的燦爛藝術傳統(tǒng)和當代超現(xiàn)實主義的藝術風格巧妙地結(jié)合起來，形成其獨特風格。他的詩有的通篇沒一個標點符號，有的在詩句中插入符號，并且大膽地使用一些奇怪的修辭手法，甚至脫離一般的邏輯關系，拋開人們所習慣的思維習慣。西方評論家認為，他的詩語言雖很怪誕，卻蘊含著詩人豐富的內(nèi)心世界。超現(xiàn)實主義和晦澀的創(chuàng)作方法和希臘的生活現(xiàn)實及文化傳統(tǒng)相結(jié)合，使他的詩歌語言呈現(xiàn)出異彩。瑞典文學院在給他授獎時的評論很好地概括了他創(chuàng)作的總體特征：“埃利蒂斯從源遠流長的希臘傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，以強烈的情感和敏銳的智力，展示了現(xiàn)代人為爭取自由從事創(chuàng)造性活動而進行的斗爭”?！耙环矫媲逍码h永，抒情淋漓盡致和落筆曲折細膩，另一方面是嚴謹細致和一絲不茍，他將兩者巧妙地結(jié)合起來，形成自己獨特的風格，也代表希臘人民的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！彼诮邮苤Z貝爾文學獎時說：“這是對整個希臘詩歌界的表揚，并引起世界對一個傳統(tǒng)——從荷馬到當代始終貫穿于整個現(xiàn)代西方文明的傳統(tǒng)的注意?！闭怯辛诉@些特色，使埃利蒂斯與 一般的超現(xiàn)實主義者迥然有別，從而奠定了他在希臘現(xiàn)代詩歌史上的杰出地位。