師第七

【題解】

師卦為異卦相疊（坎下坤上）。本卦下卦為坎，坎為水；上卦為坤，坤為地。地下有水，數量無窮，水流所向，隨勢而行。這正是軍旅之象，所以卦名曰師。師卦闡釋由爭訟終于演變成戰爭的用兵原則。戰爭事關人民的生命、國家的存亡，用兵必須慎重。軍隊必須是正義之師，統帥必須老成持重，不可好戰喜功。戰爭必須得到人民的支持，才能百戰不殆。用兵的原則，首重紀律嚴明。統帥必須剛健中正，恩威并重，不可剛愎自用。作戰應以安全為首要，指揮權必須統一。小人不能重用，即使有戰功，也不可大權在握。否則，就可能出現意想不到的后果。這一卦的占斷，兇多吉少。主要強調“兵者兇器”，告誡用兵必須慎重。

【原文】

師：貞，丈人[1]吉，無咎。

【注釋】

[1]丈人：軍隊的總指揮。

【譯文】

師卦：有貞正的德性，占問總指揮的軍情吉利，沒有災禍。

【解析】

只有正義的軍隊才能取得勝利。軍隊的統帥一定要堅守正道，愛護百姓。只有這樣，才能得到百姓的全力支持，就容易在正義的戰爭中取得勝利。那些暴虐的軍隊必將遭到百姓的反抗，從而失去戰爭的勝利。

【原文】

《彖》曰：“師”，眾也。“貞”，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應[2]，行險而順，以此毒[3]天下，而民從之，“吉”又何“咎”矣。

【注釋】

[2]應：和應。

[3]毒：治。

【譯文】

《彖辭》說：“師”是許多的意思。“貞”是中正的意思。能夠讓眾人歸于正道，就可以成就一番王業。九二之爻居于下卦中位，叫做“剛中”；其余五陰爻和應一剛爻，叫做“應”。下卦為坎，坎表示險；上卦為坤，坤表示順。所以，又有“行險而順”之象。以卦象所喻示的道理治理天下，百姓就會順從。這是“吉祥”之象，哪有會有什么“災難”發生呢？

【解析】

軍隊的統帥為人正直，恪守正道，順應天意，愛護百姓，即使遇到危險，也會得到人民的鼎力相助，最終定會取得勝利。國家擁有這樣的軍隊，當然不會有什么災難。

【原文】

《象》曰：地中有水，師。君子以容民畜眾[4]。

【注釋】

[4]容民畜眾：收容和蓄養大眾。

【譯文】

《象辭》說：下卦為坎，坎為水；上卦為坤，坤為地。這是師卦之象，代表兵員充足。君子觀此卦象，取法于容納江河的大地，收容和畜養大眾。

【解析】

此卦象要求君王寬厚待人，保護國家與人民。只有這樣，才能得到人民的愛戴，才能使國家繁榮昌盛。

【原文】

初六：師出以律，否臧[5]，兇。《象》曰：“師出以律”，失律兇也。

【注釋】

[5]否：通“不”。臧：通“遵”。

【譯文】

初六：軍隊作戰依靠的是紀律，違反紀律就會招致禍患。《象辭》說：“軍隊作戰依靠的是紀律”，失去紀律的管束就會帶來兇險。

【解析】

初六是師卦的第一爻，象征軍隊出發作戰的階段。在這個階段，必須以嚴格的紀律予以約束。否則，不論勝敗都是兇險之兆。這一爻說明：只有紀律嚴明，軍隊才能百戰不殆，百姓才能遵紀守法，社會才能安定繁榮。

【原文】

九二：在師中，吉，無咎。王三錫[6]命。《象》曰：“在師中，吉”，承天寵[7]也。“王三錫命”，懷萬邦也。

【注釋】

[6]錫：通“賜”。

[7]天寵：上天的眷愛、保佑。

【譯文】

九二：德才兼備的人擔任軍隊的主帥，吉利，沒有禍患。君王三次頒命嘉獎。《象辭》說：“德才兼備的人擔任軍隊的主帥，吉利”，是由于得到上天的眷愛、保佑。“君王三次頒命嘉獎”，是因為主帥心胸寬大，能使萬國歸順。

【解析】

九二是這一卦中唯一的陽爻，又在下卦的中位，象征剛毅、中庸。軍隊有鞏固的領導中心，當然吉祥，不會有過失災禍。九二又與至尊的六五陰陽相應，意指君王重用有才能的人，這對于國家的發展非常有利。這一爻說明：國家的繁榮昌盛是與重才、識才、用才密不可分的。

【原文】

六三：師或輿[8]尸，兇。《象》曰：“師或輿尸”，大無功也。

【注釋】

[8]輿：車載。

【譯文】

六三：軍隊打仗歸來，載尸而歸，這是兇險的預兆。《象辭》說：“軍隊打仗歸來，載尸而歸”，是因為前方吃了敗仗。

【解析】

六三屬于陰爻陽位不正，象征缺乏統御才能，卻又剛愎自用。位置不中，象征統帥行動乖張，輕舉妄動，必然失敗。這樣一來，也許將軍的尸體就要用車載回來了，當然是兇險之兆。這一爻說明：軍隊的統帥必須具備超強的能力，以便率領軍隊奪取戰爭的勝利。

【原文】

六四：師左次[9]，無咎。《象》曰：“左次，無咎”，未失常也。

【注釋】

[9]左次：在較長時間內將軍隊駐扎在左邊。

【譯文】

六四：軍隊先退下來安營扎寨，沒有危險。《象辭》說：“軍隊先退下來安營扎寨，沒有危險”，是由于軍隊駐扎或左或右，唯視地理環境、敵我形勢而定，這并沒有違背用兵之道。

【解析】

六四屬于陰柔，又不在中位，原本并無戰勝的可能。可是，陰爻陰位得正，又在下卦坎的險阻的前方，知道在安全地帶布陣，據守高地，不輕舉妄動，所以無咎。這一爻說明：如果戰場形勢對自己不利，就要采取以退為進的策略，保全實力，以利再戰。

【原文】

六五：田[10]有禽，利執言[11]，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞兇。《象》曰：“長子帥師”，以中行[12]也。“弟子輿尸”，使不當也。

【注釋】

[10]田：通“畋”，打獵。

[11]執言：執訊，即執俘。

[12]以中行：依循正道行事。

【譯文】

六五：打獵時能得到獵物，打仗中能抓住俘虜，沒有災禍。長子指揮軍隊，次子戰敗陣亡，這是兇險之兆。《象辭》說：“長子指揮軍隊”，這是依循正道行事。“次子戰敗陣亡”，這是源于差遣不當。

【解析】

如果用人不當，干擾正確決策的執行，就會導致戰爭的失敗。這一爻說明：在作戰之前，必須選派最佳人選擔任將領，才能指揮軍隊，取得勝利。

【原文】

上六：大君有命，開國承家[13]，小人勿用。《象》曰：“大君有命”，以正功也。“小人勿用”，必亂邦也。

【注釋】

[13]承家：分封大夫，使有采邑。

【譯文】

上六：君王頒發封賞功臣的命令，有人被封為諸侯，享有封國，有人被封為大夫，享有采邑。千萬不要重用無才無德的小人。《象辭》說：“君王頒發封賞功臣的命令”，這是論功行賞，正確對待有功勞的人。“千萬不要重用無才無德的小人”，是因為小人必定覆國亂邦。

【解析】

上六是“師”即軍隊的終極點。戰爭結束，君王論功行賞，頒布命令，有人封為侯，賜以土地，有人被任命為卿、士、大夫，賜以土地，但是，絕對不能讓小人掌握國家政治權力。這一爻說明：重用賢能人才，就能使國家安定昌盛；如重用小人，必然導致國破家亡的悲劇。