蘇軾:后赤壁賦

蘇軾

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鱸，顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。”

于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣!予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。

時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣;戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答。“嗚呼!噫嘻!我知之矣!疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚寤”。開戶視之，不見其處。

蘇軾這篇《后赤壁賦》，為元豐五年(1082)十月重游黃岡赤壁時(shí)所作。開頭交代作者和兩位客人從他的黃州新居雪堂回到臨皋住所。雪堂筑在長江邊的東坡，與臨皋館相去不遠(yuǎn)，中間只隔著黃泥坡。已經(jīng)是十月中旬了，霜花滿地，樹葉盡落，在月光下走路，人影在地，影隨人行，仰見明月，相顧而樂，于是行歌互答，借以抒發(fā)愉快的心情。值此良宵，月圓人歡，可是作者心中忽然想到在此月白風(fēng)清的良夜，“有客無酒，有酒無肴”，不免有幾分缺憾。這時(shí)，客人拿出鮮魚，婦人拿出美酒，有魚有酒，興致頓時(shí)高起來。通過這段描述，寫出見月而樂，欲魚而有魚，欲酒而有酒，無一不令人欣然而快。于是趁興復(fù)游于赤壁之下。此時(shí)江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出，一片清幽。然而初冬的赤壁江面已無初秋的風(fēng)采。作者對(duì)自然界的變化如此迅速十分震驚。因二客不能陪游，作者只好獨(dú)自“履巉巖，披蒙茸”，“劃然長嘯”，這發(fā)自己口的嘯聲在寂靜的赤壁之夜卻產(chǎn)生了“草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”的回音。作者對(duì)這種由自己造成的境界也深感“悄然而悲，肅然而恐”，更重要的是，他為自己的孤獨(dú)寂寞而悲。顯而易見，由心境的歡樂到心境的悲恐，其情緒轉(zhuǎn)換緣由是冬日赤壁景觀的變化和他獨(dú)游赤壁的經(jīng)歷。

在最后一段里，夢(mèng)中道士又問他“赤壁之游樂乎”，這看起來又由悲轉(zhuǎn)到了樂。實(shí)際上這是作者故設(shè)之筆。赤壁變化如此迅速，它使作者憂從中來，不可斷絕，樂從何來呢?這其中隱含著難以訴說的憂傷。那夜半橫江而來，掠舟而去的孤鶴和夢(mèng)中俯而不答，不知去向的道士，都是那樣地神秘虛幻，竟然是兩相幻化，虛實(shí)難分。而這正是作者苦悶人生所產(chǎn)生的一種心靈折光。究竟是真中的夢(mèng)，還是夢(mèng)中的真，是孤鶴化而為道士，還是道士化而為孤鶴，也許象莊周化蝶一樣，難以辨說清楚，留給作者的也只能是“不見其處”的渺茫。這樣的結(jié)尾空靈玄妙，難人尋味。

本文善于捕捉自然景物的特征，而給予生動(dòng)逼真的描繪，如“霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月”，“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出，”鉤勒出初冬黃岡月夜的清肅景色，宛然如畫。尤其是作者舍舟登陸?yīng)氂纬啾谝欢危瑢懙糜新曈猩２坏谠~語上精心搭配，講究對(duì)稱美和音樂美，而且用了色澤濃、形象感強(qiáng)的語匯。如寫山險(xiǎn)則用巉巖，寫草深則用蒙茸，狀怪石古木則用虎豹、虬龍。用草木震動(dòng)、山鳴谷應(yīng)來形容靜夜長嘯聲的遠(yuǎn)揚(yáng)四野。用悄然、肅然、凜乎來描述感受的層層深化，寫盡了初冬赤壁之夜的幽峭凄冷。

和《前赤壁賦》一樣，《后赤壁賦》繼承秦漢古賦主客問難的結(jié)構(gòu)模式，又吸收了先秦散文的手法寫賦，沖破律賦的束縛。不僅在賦中熔鑄詩情畫意，而且暢論哲理。由游起興，由景生情，由情入理。敘事、寫景、抒情、議論熔于一爐。在藝術(shù)上達(dá)到了出神入化的境界。

如果將兩篇赤壁賦加以比較，可以發(fā)現(xiàn)：前賦中的赤壁磯前是“清風(fēng)徐來，水波不興。白露橫江，水光接天”，后賦寫的則是“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出”。從游覽范圍看，前賦中的主人公未出舟中，僅“舟游于赤壁之下”，后賦則“攝衣攀躋，無奇不探”。就同游者而言，前賦是舟中與客共游，后賦則舍舟而獨(dú)游;前賦同游二人，后賦則三人。從游覽心情看，前賦從客人著筆，寫客人由悲轉(zhuǎn)樂，興發(fā)而更酌，后賦則從主人著筆，言主人興盡而登舟。兩賦的結(jié)尾;前賦以主客醉臥舟中作結(jié)，而后賦則以歸夢(mèng)道士作結(jié)。前賦以談?wù)撜芾砣伲筚x以敘事寫景見長。前賦的主題為“萬物皆變，興亡倏忽，無須以得尖縈懷”。后賦的主題為人生如夢(mèng)，變化無常。若將兩者對(duì)照參讀，細(xì)細(xì)品味，會(huì)有意想不到的妙趣。