唐宋八大家《蘇軾·超然臺(tái)記》散文名篇鑒賞

凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭病２冈汔ㄡr①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？

夫所為求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人之所欲無(wú)窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉？物有以蓋②之矣。彼游于物之內(nèi)，而不游于物之外。物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反復(fù)，如隙中之觀斗，又焉知?jiǎng)儇?fù)之所在？是以美惡橫生，而憂樂出焉。可不大哀乎！

余自錢塘移守膠西③，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽④之居；背湖山之觀，而行桑麻之野。始至之日，歲比不登⑤，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。余既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安余之拙也。

于是治其園囿，潔其庭宇，伐安邱、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍完之計(jì)。而園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。時(shí)相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山⑥，出沒隱見，若近若遠(yuǎn)，庶幾有隱君子乎？而其東則盧山，秦人盧敖⑦之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，余未嘗不在，客未嘗不從。擷園疏，取池魚，釀秫酒⑧，瀹脫粟而食之⑨。曰：樂哉游乎！

方是時(shí)，余弟子由適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺(tái)曰“超然”，以見余之無(wú)所往而不樂者，蓋游于物之外也。

【注】

①哺（bù不）糟啜醨（lí離）：吃美食，喝美酒。哺，吃。糟，酒糟。醨，薄酒。②蓋：蒙蔽。③膠西：漢置膠西郡，宋為密州。今山東高密。④采椽：從山中采來(lái)椽木。比喻不加修飾，粗糙樸實(shí)。⑤歲比不登：連年收成都不好。⑥馬耳、常山：都是山名，在密州以南。⑦盧敖：秦博士，傳說隱于盧山，修道成仙。⑧秫（shū熟）酒：高粱酒。⑨瀹（yuè月）：煮。脫粟：指糙米。

宋神宗熙寧七年（1074），蘇軾因?yàn)榉磳?duì)王安石變法，為新黨所不容，由杭州通判改任密州太守。熙寧八年（1075），密州政局初定，他便開始治園圃，潔庭宇，把園圃北面的一個(gè)舊臺(tái)修葺一新。他的弟弟蘇轍給這個(gè)臺(tái)取名叫“超然”。故此，蘇軾寫了這篇《超然臺(tái)記》。

本文意在說明，超然物外，就可以無(wú)往而不樂，即把一切事物都置之度外，無(wú)所希冀，無(wú)所追求，與世無(wú)爭(zhēng)，隨遇而安，就不會(huì)有什么煩惱，能成為一個(gè)知足常樂的人。這是用莊子“萬(wàn)物齊一”的觀點(diǎn)來(lái)自我麻醉，以曠達(dá)超然的思想來(lái)自我安慰。管它什么禍福，什么美丑，什么善惡，什么得失，通通都一樣。自己屢遭貶謫，每況愈下，也就不足掛齒，可以逆來(lái)順受，無(wú)往而不樂了。

第一段，從正面論述超然物外的快樂。“凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇瑋麗者也。”一切物品都有可以滿足人們欲望的作用，假如有這種作用，都可以使人得到快樂，不一定非要是怪奇、偉麗的東西。實(shí)際上并非如此，物有美丑、善惡之分，愛憎自有不同，人各有所求，其選擇也不能一樣，所以很難“皆有可樂”。蘇軾是以“游于物外”的超然思想看待事物，所以得出這樣的結(jié)論。落筆便暗寫“超然”，直接提出“樂”字為主線，然后舉例加以證明。“哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽”，是說物各有用，都可以滿足欲求，給人快樂。推而廣之，人便可以隨遇而安，無(wú)處不快樂了。四個(gè)“皆”字使文意緊密相連，語(yǔ)勢(shì)暢達(dá)，渾然一體。

第二段是從反面論述不超然物外必會(huì)悲哀的道理。求福辭禍?zhǔn)侨酥Ｇ椋驗(yàn)楦？梢允谷烁吲d，禍會(huì)令人悲傷。但是，如果人不能超然物外，任隨欲望發(fā)展，必然陷入“游于物內(nèi)”的泥潭。物有盡時(shí)，很難滿足無(wú)止境的欲求。而且事物往往被某些現(xiàn)象掩蓋著本來(lái)的面目，美丑不一，善惡難分，禍福難辨，取舍難定。事物的假象常常令人頭昏目眩，什么也看不清楚，不超然物外，就會(huì)盲目亂撞，結(jié)果必然招來(lái)災(zāi)禍，造成滅頂?shù)谋А?/p>

最后一段敘述移守膠西，生活初安，治園修臺(tái)，游而得樂的情景。先是描寫移守膠西，其中用了三個(gè)對(duì)偶句，組成排比句組，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)起伏，氣勢(shì)充沛，使杭、密兩地形成鮮明對(duì)比，說明了蘇軾舍安就勞、去美就簡(jiǎn)的遭遇。這既是紀(jì)實(shí)，也是以憂托喜的伏筆。其次是“歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊”，是寫初到膠西后年成不好，政局動(dòng)亂，生活艱苦。再次寫憂，以見喜之可貴，樂之無(wú)窮。“處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑”，意外的變化帶來(lái)無(wú)限喜悅。“余既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安余之拙也”，自己愛上了膠西，百姓也愛戴太守。官民相愛，必然官民同樂。由苦變樂，真是無(wú)往而不樂。最后是修臺(tái)游樂。先交代臺(tái)的位置、舊觀和修繕情況，利舊成新，不勞民傷財(cái)，含有與民同樂之意。后寫臺(tái)“高而安，深而明，夏涼而冬溫”，流露出無(wú)比喜愛的感情。再寫登臺(tái)四望，觸目感懷，見景生情，浮想聯(lián)翩，所表現(xiàn)的感情十分復(fù)雜。時(shí)而懷念超然物外的隱君子，時(shí)而仰慕功臣建樹的業(yè)績(jī)，時(shí)而為不得善終的良將鳴不平。這正表現(xiàn)了作者想超然物外，而實(shí)際上又很難完全超然處之的矛盾心情：有懷念，有仰慕，有不平。

本文的最大特點(diǎn)是用“樂”字貫串全文，先寫超然物外，就無(wú)往而不樂，不超然物外，則必悲哀，正面寫樂，反面寫悲，悲是樂的反面，終不離樂字。再寫初到膠西之憂，初安之樂，治園修臺(tái)，登覽游樂。以游去襯托樂，愈顯出更加可喜可樂。以樂開頭，以樂結(jié)尾，全文處處現(xiàn)樂。

后人評(píng)論

賴山陽(yáng)《纂評(píng)唐宋八大家文讀本》卷七：“鋪敘宏麗，有韻有調(diào)，讀之萬(wàn)遍不厭。”