作者： 鄭日奎

【原文】：

釣臺在浙東，漢嚴先生隱處也⁽¹⁾。先生風節(jié)，輝映千古，予夙慕之。因憶富春桐江諸山水，得藉先生以傳，心奇甚，思得一游為快。顧是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非游也。然以為游，則亦游矣。

舟發(fā)自常山，由衢抵嚴⁽²⁾，凡三百余里，山水皆有可觀。第目之所及⁽³⁾，未暇問名，頷之而已，惟誡舟子以過七里灘必予告。越日，舟行萬山中，忽睹云際雙峰，嶄然秀峙，覺有異，忽呼舟子曰：“若非釣臺耶!”曰：“然矣!”舟稍近，迫視之，所謂兩臺，實兩峰也。臺稱之者，后人為之也。臺東西跱，相距可數(shù)百步，石鐵色，陡起江干，數(shù)百仞不肯止。巉巖傲睨，如高士并立，風致岸然，崖際草木，亦作巖冷狀。樹多松，羅植，偃仰離奇各有態(tài)；倒影水中，又有如游龍百余，水流波動，勢欲飛起。峰之下，先生祠堂在焉。意當日垂綸⁽⁴⁾，應在是地，固無登峰求魚之理也。故曰：“峰也，而臺稱之者，后人為之也。”

山既奇秀，境復幽茜⁽⁵⁾，欲艤舟一登⁽⁶⁾，而舟子固持不可，不能強，因致禮焉，遂行；于是足不及游而目游之。俯仰間，清風徐來，無名之香，四山颶至；則鼻游之。舟子謂灘水甚佳，試之良然，蓋是即陸羽所品十九泉也⁽⁷⁾；則舌游之。頃之，帆行峰轉(zhuǎn)，瞻望不及矣。返坐舟中，細擇其峰巒起止，徑路出沒之態(tài)。惝恍間，如舍舟登陸，如披草尋磴，如振衣最高處，下瞰群山趨列，或秀靜如文，或雄拔如武，大似云臺諸將相⁽⁸⁾，非不杰然卓立，覺視先生，悉在下風；蓋神游之矣。思稍倦，隱幾臥，而空濛滴瀝之狀，竟與魂魄往來；于是乎并以夢游，覺而日之夕矣。舟泊前渚，人稍定，呼舟子，勞以酒。細詢之曰“若嘗登釣臺乎?山中之景何若?其上更有異否?四際云物⁽⁹⁾，何如奇也?”舟子具能答之；于是乎并以耳游。噫嘻!快矣哉，是游乎!

客或笑謂：“鄭子足未出舟中一步，游于何有?”“嗟乎!客不聞乎!昔宗少文臥游五岳⁽¹⁰⁾，孫興公遙賦天臺⁽¹¹⁾，皆未嘗身歷其地，余今所得，較諸二子，不多乎哉?故曰：以為游，則亦游矣!”客曰：“微子言⁽¹²⁾，不及此；雖然，少文之畫，興公之文，盍處一焉以謝山靈⁽¹³⁾?”余竊愧未之逮也，遂為之記。

【作者簡介】：

鄭日奎，字次公，號靜菴，貴谿(今江西貴谿)人。生卒年不詳。清世祖順治十六年進士，官工部員外郎，后升至禮部主客司郎中。有《靜菴集》十卷，《詩集》五卷，《格言錄》。

【鑒賞】：

這是一篇別有特色的山水游記，它的特色就在于“以為游，則亦游矣”。

作者寫的是游釣臺記，但是自己并未登上釣臺，只是在江中小舟之上遙望東臺和西臺兩座山峰而已，所能具體描寫的也就只能是遠觀之下的山石樹木的情狀，雖然如此，這段描寫也是異常生動逼真，七里灘一帶的奇山秀水就在作者的筆下一覽無遺。但是最能體現(xiàn)這篇文章特色的卻是在下面一段對釣臺的描寫中。作者采用了十分新奇的角度，既然足不能游，就另辟蹊徑，從目、鼻、舌、神、夢、耳幾方面來游釣臺，真可謂異想天開，使人頓覺耳目一新。而就在這暢快淋漓的游覽中，作者又巧妙地把情思寓于其中，使得寫景和抒情緊密地結(jié)合起來，構(gòu)成了豐富而奇特的意境。在一種悠然的情調(diào)中流露出對于嚴陵隱居釣臺的稱贊向往之情。

文章到此又忽生波瀾，作者憑空造出一個“客”來，借對答之際抒發(fā)了自己的情懷，再次提出“以為游，則亦游矣”，從中可以窺見作者所追求的是一種曠達灑脫的生活態(tài)度，不執(zhí)著于形相，不深究于事理，萬事隨心所欲，順其自然。

這樣，這篇文章在構(gòu)思上可謂匠心獨運，別出新裁，而在風格上也是別具一格。整篇文章語言活潑跳蕩，舒卷自如，洋溢著一種怡然自得，陶情山水的情調(diào)，給人以輕松之感，與那些借山水以舒郁悶的作品比較起來則另有一種瀟灑超脫的韻味。