邵長(zhǎng)蘅:飛來(lái)峰記

邵長(zhǎng)蘅

武林諸山，以峰名者百數(shù)，飛來(lái)峰最奇。峰之奇，以石以巖洞。峰高五十丈許，緣址至巔，皆石也。石之狀，棱者砥者劌者植者仆者兀者獰者獸者相搏者駢筍者卓筆者若飛墜若壓者，奇詭萬(wàn)態(tài)，而無(wú)一相肖。北倚大澗，削壁橫展百余丈，石益奇。多樹木少土，樹多楓樟櫧桂松杉冬青石楠：大者圍三尺余，冬夏蒼翠，藤蔓纏絡(luò)之;根出石縫，郁屈如虺蛇蟠怪石上。澗北為冷泉亭，亭之勝亦以峰，不爾，亭無(wú)奇也。巖洞在峰麓有三;曰龍泓，曰玉乳，曰射旭。龍泓洞深廣二室，其上圓穴，仰望見青天，如在井中，又名通天洞也。旁一竇，直下深黑，相傳有人深入數(shù)十里，聞舟楫波濤聲，反在頂上，蓋錢塘江底云。

出洞折而南，為玉乳洞。洞空廣倍龍泓，三面巖戶洞豁，谽谺相通，人如行屋廡下。石乳下垂，青瑩膩滑，間作紺碧色。壁間泉水涓涓，下滴洼石，大旱不枯。又西為射旭洞，亦名理公。巖腳皆空，嵌浮土上，石乳益玲瓏。有曰倒垂蓮者，圓徑丈，下拄不及地尺許，華瓣垂垂，豐上而銳末，如鏤刻然，游人側(cè)肩從華瓣間度，最為奇絕。又行十余步，旁得石罅，狹僅容身。穿罅中出，循峰麓而西，為蓮華峰，是下竺之后徑矣。理公名慧理，晉咸和間來(lái)登此峰，曰：“吾國(guó)靈鷲山小嶺，不知何以飛來(lái)?”其說頗怪，峰故以此得名。洞皆有題字，今苔蘚剝蝕不可讀。余游蓋丙寅二月也。

古往今來(lái)，贊譽(yù)飛來(lái)峰的詩(shī)句、散文，象飛來(lái)峰的奇花、異木、怪石，數(shù)不勝數(shù)。應(yīng)該說，邵長(zhǎng)蘅的《飛來(lái)峰記》是這眾多詩(shī)文中的優(yōu)秀之作。一篇近六百字的短文，三百年來(lái)，歷經(jīng)滄桑，色香不敗，實(shí)是難得。它很有特色，寫神了“一峰孤絕似飛來(lái)”之奇，象奔放的詩(shī)魂在古今讀者的腦海中繚繞。

飛來(lái)峰，“峰峰形勢(shì)極玲瓏，靈根秀削摩蒼穹。一峰已盡一峰起，奇峰面面無(wú)雷同。”(汪適蓀《游飛來(lái)峰》)似有一種飛動(dòng)之勢(shì)，為武林諸山中的“奇峰”。因此，作者匠心獨(dú)運(yùn)，緊緊抓住飛來(lái)峰的這一特征行文走筆，選材有角度，寫來(lái)有層次。描其景，側(cè)重于奇;繪其形，側(cè)重于神。形神飛動(dòng)。

寫石奇。先簡(jiǎn)括飛來(lái)峰之概貌：“高五十丈許，緣址至巔，布滿嶙嶙巖石。一般人看來(lái)，那些毫無(wú)生命的石頭，本來(lái)就生于峰上。但在作者眼中，卻是另一番神態(tài)：“石之狀，棱者砥者劌者植者仆者兀者獰者獸者相搏者駢筍者卓筆者若飛墜若壓者，奇詭萬(wàn)態(tài)，而無(wú)一相肖。”看：巖石突兀，棱者如刀削，砥者似磨刀石，劌者如尖剌，植者象樹干，仆者似匍匐，獰者如兇獸，相搏者如兇獸相搏斗，駢筍者如雙筍直立，卓筆者似筆立，墜者將傾，翹者欲飛。這既生動(dòng)而傳神地寫出了眾石爭(zhēng)奇的形狀，又化靜為動(dòng)，傳達(dá)了奇石的神情，氣勢(shì)飛動(dòng)，神態(tài)逼真。石，無(wú)所謂情感，這自然是作者賦予的，而一經(jīng)賦予，那形象就立刻栩栩欲活。王夫之說過：“煙云泉石……寓意則靈。”作者即景會(huì)心，主觀的情和客觀的景契合無(wú)間，從而創(chuàng)造了獨(dú)特的境界，即寓了意，又妙合自然。又繼寫倚澗之石：“削壁橫展百余丈，石益奇。”僅“削壁橫展”四字，就寫出了崖石陡峭險(xiǎn)峻、橫空飛動(dòng)之勢(shì)，顯示出怪峭之奇。那“楓樟櫧桂松杉冬青石楠”，“冬夏蒼翠”、“藤蔓纏絡(luò)”，其根又出石縫，“郁屈如虺蛇”，真是怪中生奇，“郁屈如虺蛇蟠怪石上”，既形象地顯示出樹木慢慢地、郁屈地從怪石中鉆出，生命不息，永遠(yuǎn)進(jìn)擊的力量，又顯示出峻峭秀奇之美。

寫亭奇。此乃略筆。冷泉亭乃唐人元藇任杭州刺史時(shí)所建。它坐落在飛來(lái)峰下靈隱澗的冷泉之上，“山樹為蓋，巖石為屏，云從棟生，水與階平”(白居易《冷泉亭記》)，木欣欣，泉渟渟，風(fēng)泠泠，草薰薰，石與泉相依，泉與亭相襯，亭與木相映，一應(yīng)俱全，輝映生色，構(gòu)成幽奇絕境。這境界，可滌蕩人們心底的污垢，凈化人們的靈魂。步入冷泉亭，真是身心猶如洗滌，表里澄澈，纖塵不染。故作者云：“亭之勝亦以峰”。這里作者之所以惜墨，是因前已濃墨點(diǎn)染“峰奇”，以峰奇映襯亭奇。

寫洞奇。高山峻嶺，莫不有洞，所謂“穴居野處”、“洞天福地”是也。明張寧《題飛來(lái)峰》詩(shī)云“石門陰洞知多少”。但最幽奇的要算龍泓、玉乳、射旭。因此，作者濃墨描繪三洞景物之奇，風(fēng)光之美。“龍泓洞”以深黑為奇。寫其洞之深，不言其具體深度，只云“其上圓穴，仰望見青天，如在井中，又名通天洞也。”可見，天有多高，洞有多深。又通過一個(gè)“相傳”寫其深：相傳其底可通錢塘江，也有說可通西蜀。有人深入，聽到瑯瑯的江濤聲、咿呀的舟楫聲。活龍活現(xiàn)，真是神龍盤踞澗底。這里以“相傳”極度夸張洞上通天宮、下達(dá)龍廷之深遠(yuǎn)。這種神奇的傳說雖不足信，卻給龍泓洞增添了神秘的色彩。玉乳洞以“垂”、“瑩”為奇。此洞是石灰?guī)r構(gòu)成的地下溶洞。它“三面巖戶洞豁，谽谺相通”，此景真有“石戶豁谽谺，疑是鬼神鑿”之奇妙。“石乳下垂，青瑩膩滑，間作紺碧色”，“下垂”，乃言玉乳下伸之狀;“青瑩”、“紺碧”，乃視覺感受，墨蘊(yùn)彩色，恣肆淋漓;“膩滑”，乃知覺感受。這下垂、青瑩、紺碧、膩滑，窮形盡相地描繪了石乳低垂下伸，碧珠欲滴的勢(shì)態(tài)。“壁間泉水涓涓，下滴洼石，大旱不枯。”山泉透過巖縫石罅，潛流而來(lái)，至此激涌而出。從“涓涓”、“下滴”等字里，看到泉水猶如跳珠濺玉，聽到水石相擊的琤琤琮琮之聲，給人以音樂的節(jié)奏感。這是多么美妙而奇幻的大自然之旋律啊!如仙樂風(fēng)飄，滿洞皆聞，這幾筆，繪聲，繪色、繪影、繪形，顯示出動(dòng)蕩之美，使讀者于欲滴的碧珠、涓涓的泉水、“下滴”相擊聲之中，看到奇光異彩，聽見清音遠(yuǎn)韻。即便是高明的畫師，也難達(dá)到這樣超妙的藝術(shù)境界。射旭洞以“垂蓮”為奇。其“巖腳皆空，嵌浮土上”，真可謂騰云凌空，飛來(lái)之巖。這夠美妙的了!那些乳泉滴注而成的層層疊疊的玲瓏石乳，形似“倒垂蓮”。這比喻，極其形象、美妙。其“華瓣垂垂，豐上而銳末，如鏤刻然”。“垂垂”，言蓮瓣欲墜之勢(shì);“豐上而銳末”，寫蓮花之神韻;看，乳泉滴成的倒垂蓮，猶如朵朵初綻的蓮花，視地怒發(fā)。真可謂“奇洞朵朵開青蓮”。“人側(cè)肩從華瓣間度”，如入“洞中蓬萊，人間仙境”，大有縹緲之美感。作者把大自然的驚心動(dòng)魄的壯美形象逼真地呈現(xiàn)在眼前，確是“最為奇絕”，因?yàn)檫@里的景物有著超乎“龍泓”、“玉乳”的神奇感覺。

末了，寫“飛來(lái)峰”怪名之由來(lái)。晉咸和元年，印度僧人慧理來(lái)登此峰，驚嘆曰：“吾國(guó)靈鷲山小嶺，不知何以飛來(lái)?”遂命名為“飛來(lái)峰”。這一交代，堪有絕妙之奇。“不知何以飛來(lái)”，不正是奇怪嗎?正因?yàn)槭秋w來(lái)之峰，才有飛來(lái)之奇石、奇洞。飛來(lái)峰因“飛”生奇，因“飛”而神。一個(gè)“飛”字，收束全文，使“奇”有了著落。作者之所以那樣精雕細(xì)刻奇石、奇洞，其源蓋出于此。

綜觀全文，始終緊扣“飛來(lái)峰最奇”而組織題材。作者以大手筆眼光攝取最足以顯示飛來(lái)峰的神奇之處，以層翻浪迭之筆依次寫石寫洞，一景勝似一景，逐層皴染，行文走筆，圍繞一個(gè)“奇”字而展開，這就使得文章的內(nèi)在結(jié)構(gòu)經(jīng)緯分明，嚴(yán)謹(jǐn)周密，無(wú)懈可擊。

飛來(lái)峰的景色奇得迷人，奇得使人心澄目?jī)簦瑢櫲栀赏谷诵佬廊唬h飄然。記游性的散文貴在畢現(xiàn)游地的景物形象。由此而論，《飛來(lái)峰記》確實(shí)達(dá)到了這一佳境。