汪琬:游馬駕山記

汪琬

馬駕山，在光福鎮(zhèn)西，與銅井并峙。山中人率樹梅藝茶條桑為業(yè)，梅五之，茶三之，桑視茶而又減其一，號為光福，幽麗奇絕處也。

予入山，與諸子循鄧尉之陰前行，數(shù)十步輒有平原，曲澗回流，倒影澄澈見底，心稍稍喜。于時(shí)，游人輿者、騎者、屣而從者不絕于道。既至山麓，則其境益奇，界以短畦，藩以叢竹，陰森蔚薈，裁通小徑，不能受輿騎，率皆舍而徒步矣。前后梅花多至百許樹，香氣蓊勃，落英繽紛，入其中者，迷不知出。稍北折而上，望見山半，累石數(shù)十，或偃或仰，小者可幾，大者可席，蓋《爾雅》所謂署也。于是遂往，列坐其地。俯窺傍矚，濛然蒙然，曳若長練，凝若積雪，綿谷跨嶺，無一非梅者。加又有微云弄白，輕煙繚青;左澄湖以為鏡，右崇障以為屏;水天浩溔，蒼翠錯(cuò)互。然則，極鄧尉、玄墓之觀，孰有尚于茲山者邪!

惜乎!地深且遠(yuǎn)，莫有治廬其址者，故不能信宿于此，以窮其幽，盡其變，此則予之恨也。馬駕山不載郡志，或又謂之朱華山云。

同游者，劉天敘、潘慡，門人句容王介石及兒子筠。

梅花是我國的名花，尤以江南為勝。杭州的孤山、超山，無錫的梅園，蘇州的鄧尉山，都是賞梅勝地。在鄧尉山一帶，花盛時(shí)滿山盈谷，銀海蕩漾，有如積雪，香氣四溢，故清代江蘇巡撫宋犖即景寓意，題寫“香雪海”三字，刻于崖上，從此名著吳下。汪琬在這篇游記中所寫的馬駕山，乃是鄧尉山一帶賞梅的最佳地方。

作者在文中，首先介紹了馬駕山的方位和百姓種梅概況。隨后敘述游覽馬駕山的情景。沿著鄧尉山北面前行，一路上見“曲澗回流，倒影澄澈見底”，游人不絕于道。到了山腳，境界更為奇絕。步行其中，前后皆是梅花樹，香氣濃郁，落英繽紛，大有“入山無處不花枝，遠(yuǎn)近高低路不知”的感覺。從山腳北折而上，望見半山中聳立數(shù)石，姿態(tài)各異，或俯或仰，小者如幾，大者如席，可坐可臥。作者與諸子列坐石上，“俯窺傍矚”，只見“綿谷跨嶺”，漫山遍野，“濛然蒙然，曳若長練，凝若積雪”，成了一片梅花的海洋。加上天上微云泛白，輕煙繚繞于青山之間，清美極了，山左清澄的太湖好似一面巨大的明鏡，山右高大的山峰猶如一道摩天的錦屏。水天相連，浩渺無際，蒼翠錯(cuò)互，蔚為奇觀。作者為這迷人的景色所陶醉，不禁感嘆：名聞遐邇的鄧尉、玄墓梅花，哪里比得上馬駕山呢!寫到這里，作者緊扣馬駕山盛產(chǎn)梅花的特色，著力寫出梅花的色、香、形，同時(shí)將它與山石湖水等背景相互映襯，寫出了馬駕山的搖曳多姿，把一座無名的小山寫得引人入勝。

最后，作者由馬駕山不載郡志，因而不為人知這一現(xiàn)象，感嘆馬駕山地深且遠(yuǎn)，沒有住處，故游人不能“窮其幽，盡其變”。由此，我們不由聯(lián)想起宋代著名散文家王安石在他的《游褒禪山記》中所說的一段話：“夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”。馬駕山正是這樣一個(gè)奇?zhèn)ス骞侄僳E罕至的地方。或許，這也是汪琬這篇文章給予我們的啟示吧。