萬物各得其和以生，各得其養以成

列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養以成。(《天論》)

【鑒賞】 在浩瀚的天空中，眾星相隨旋轉，太陽和月亮輪流將光輝灑向大地，春夏秋冬四季交替著出現。陰陽是古代哲學思想中的一個重要概念，在荀子的時代，陰陽可以指天地、寒暑、晦明、動靜等具有對立屬性的事物。陰陽的變化產生了豐富的自然現象，比如寒暑變化就有了春夏秋冬，晦明變化產生了白天黑夜，冷熱空氣交鋒形成雨，高低氣壓碰撞產生風。有了風雨的廣施博灑，萬物才得以生存發展。

“萬物各得其和以生”，那么“和”是一種怎樣的狀態呢?西周末年的思想家史伯曾提出“和實生物，同則不繼”的觀點，這里的“和”是指不同的事物互相融合而產生了新的事物，只有單一的事物是無法形成新事物的。荀子的“和”與此相類，比如太陽、地球、月亮按照一定的規律運轉而產生了晝夜、四季等自然現象，如果沒有日月，地球上就沒有晝夜之分，一年中也沒有四季的變化，還會有那么豐富的物種嗎? 當然不會，整個地球將會是一片寂靜荒涼。同樣道理，如果世界上只有單一性別，萬物就無法延續生命。

荀子的“和”還有和諧有序的意思，自然界中的萬物都遵循著各自的規律，各司其職，節然有序，世界才能和諧平衡。大海通過水循環給陸地上生物提供淡水，還可以平衡陸地上的溫度;森林作為各種生物的棲息地，是一個天然的生物寶藏，并能防止水土流失，維持生態平衡。但今天，由于人類過度開發自然資源，大海受到嚴重污染，森林被過度砍伐，一切已超出了大自然的承載能力，導致全球氣候的惡化和反常，雪災、旱澇等自然災害交替出現，大自然不再按照原本的規律運行，人類飽受破壞生態環境所帶來的惡果，這是生態環境的失和。我們再來回味荀子的“萬物各得其和以生”這句話，就能明白尊重自然規律，順時而動，始終對天地自然保持一顆敬畏之心是多么重要了。

“萬物各得其養以成”，也就是現在所謂的食物鏈，俗話說“大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥巴”。人類和植食性動物是以綠色植物或其子實為食，而綠色植物需要陽光幫助它進行光合作用，還要有適中的溫度，雨水的滋潤，泥土中的營養，為其傳授花粉的蜜蜂，才能開花結果，綠色植物、蜜蜂和人類就構成一條食物鏈。任何一個環節出了問題，食物鏈就會遭到破壞，就是不得其養了。

今天我們所說的“和諧”已經不僅僅指自然界，而是涵括了各個方面：人與自然、人與社會、人與人，只有“和而不同”，既不重復別人、人云亦云，也不強求他人與自己一致，只有包容差異，人類才有可能和自然和他人和諧相處，才能永續發展。