志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無(wú)堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也。

——《在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話》等文中引用

■解讀

精神意志有著改變世界的力量。如果志向堅(jiān)定，就能為了志向而不斷奮斗、為了志向而頑強(qiáng)拼搏，越是艱難困苦，越會(huì)愈挫愈勇。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，有無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員為了黨和人民事業(yè)英勇?tīng)奚嗡麄兊木褪恰案锩硐敫哂谔臁钡木窳α俊．?dāng)前，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，也應(yīng)該常常問(wèn)一問(wèn)自己，人生在世，是汲汲于名利地位，還是把黨、國(guó)家和人民的事業(yè)作為自己的人生追求，這是政治覺(jué)悟和精神境界的重大分野，是每個(gè)人，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都必須面對(duì)、必須解決的問(wèn)題。自古至今，為官者的價(jià)值都承載于奉公為民上，在領(lǐng)導(dǎo)干部的價(jià)值排序中，為人民服務(wù)應(yīng)該始終排在物質(zhì)利益前面，干事創(chuàng)業(yè)應(yīng)該始終排在無(wú)所作為前面。也只有解決了“立志”的問(wèn)題，才能真正找到自己工作和生活的價(jià)值。

■原典

志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無(wú)堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也。

——﹝清﹞金纓《格言聯(lián)璧·學(xué)問(wèn)》

■釋義

上文出自《格言聯(lián)璧》“學(xué)問(wèn)”類，彰顯了一個(gè)人的遠(yuǎn)大志向，以及為理想不斷求索的進(jìn)取精神。趨：歸向。屆：到。意思是，人若志存高遠(yuǎn)，則無(wú)不可實(shí)現(xiàn)之目標(biāo)，縱然山海盡頭，亦不能阻止其追求理想的步伐；則無(wú)攻不破的壁壘，即使是精兵堅(jiān)甲，也無(wú)法抵御他的堅(jiān)定信念。

立志，是指立下志愿，樹(shù)定志向。即一個(gè)人確定一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，循序漸進(jìn)，不懈進(jìn)取奮斗，進(jìn)而向自身目標(biāo)不斷靠攏的過(guò)程。亦即《左傳》所言：“志以發(fā)言，言以出信，信以立志，參以定之。”蘇軾說(shuō)：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”明成祖朱棣也說(shuō)：“人須立志，志立則功就。天下古今之人，未有無(wú)志而建功成事者。”可見(jiàn)，立志對(duì)于一個(gè)人事業(yè)成功的重要性。《格言聯(lián)璧》“處事”類中還有“天下無(wú)不可為之事，只怕立志不堅(jiān)”。有志者事竟成，只有樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，并為之不懈奮斗，才能登上成功的巔峰。