物必先腐，而后蟲生。

——《緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神》等文中引用

■解讀

“必先”與“而后”兩相對(duì)比，把孰因孰果表達(dá)得一目了然，習(xí)近平同志正是借此闡明“腐敗規(guī)律”：內(nèi)心自律失守，外在誘惑才能乘虛而入。一些領(lǐng)導(dǎo)干部在落馬后往往感嘆誘惑太多、風(fēng)氣太差、監(jiān)督太松，似乎一切都與自己無關(guān)，要怪就怪社會(huì)文化、政治生態(tài)，一些人甚至稱之為“被動(dòng)腐敗”。以權(quán)謀私還要怪風(fēng)氣不正把自己帶壞了，貪污腐敗還要怪環(huán)境不好把自己拖下水了。果真如此嗎？其實(shí)，思想防線崩塌、原則立場(chǎng)不穩(wěn)、理想信念動(dòng)搖，才是根本原因，畢竟“外因通過內(nèi)因起作用”。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失”。理想信念不堅(jiān)定，精神就會(huì)“缺鈣”、行動(dòng)就會(huì)“軟骨”，如何能抵御欲望洪流的驚濤拍岸？因此，補(bǔ)足精神“鈣質(zhì)”、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、筑牢自律防線，才能鍛造金剛不壞之體、百毒不侵之身。

■原典

陳涉之得民也，以項(xiàng)燕、扶蘇。項(xiàng)氏之興也，以立楚懷王孫心；而諸侯之叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨(dú)為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也；未有義帝亡，而增能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉？

——﹝北宋﹞蘇軾《范增論》

■釋義

《范增論》是蘇軾早期的一篇史論文章，收錄在《古文觀止》卷十。在寫作技巧上，該文采用一點(diǎn)展開、多方證明、層層深入的方法，極盡回旋變換之能事。蘇軾針對(duì)陳平用計(jì)離間項(xiàng)羽和范增的史例，翻空出奇，立意新穎地提出：“物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。”東西總是自身先腐爛，蟲子才會(huì)寄生，說明事物總是自己先有弱點(diǎn)然后才為外物所侵。項(xiàng)羽正是由于生性多疑，聽信讒言，才會(huì)被敵人利用，從而慘遭失敗。

“物必先腐，而后蟲生”蘊(yùn)含著深刻的哲理：在事物發(fā)展過程中，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。腐敗問題的關(guān)鍵在于腐敗者自身道德素養(yǎng)不高，自控能力差，容易受到金錢和美色的誘惑。因此，我們要自重、自省、自警，抵得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。