1.誰能告訴我謎語的來歷,簡單一點

謎語是我國民間文學(xué)的一種特殊形式，古時稱“廋辭”或“隱語”。它起源于春秋戰(zhàn)國，那時各國大臣常用暗示、比喻的手法映射事物，以勸諫君主采納自己的主張，逐漸形成了謎語。漢朝時一些文人常用詩詞、典故來制謎，出現(xiàn)了妙喻事物特征的事物謎和文字形音義的文字謎。南北朝時文人常以制謎、猜謎來斗智，制謎技巧逐漸成熟。隋唐時謎語由民間進入宮廷，許多皇帝都喜歡猜謎。

北宋時期，隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展，市民文化娛樂生活的豐富，猜謎成為市民的一大樂趣。南宋時，每逢元宵節(jié)，人們將自己制作的謎語掛在花燈上，供人們邊觀燈邊猜謎取樂。南宋都城臨安的燈謎居全國之首，被譽為“燈謎之鄉(xiāng)”。明清時期元宵節(jié)猜燈謎更加盛行，并出現(xiàn)了研究謎語制作的專門著作。謎語就這樣成了廣大人民喜聞樂見的文學(xué)形式，并一直流傳至今。

答案補充

謎語是我國民間文學(xué)的一種特殊形式，古時稱“廋辭”或“隱語”。它起源于春秋戰(zhàn)國，那時各國大臣常用暗示、比喻的手法映射事物，以勸諫君主采納自己的主張，逐漸形成了謎語。漢朝時一些文人常用詩詞、典故來制謎，出現(xiàn)了妙喻事物特征的事物謎和文字形音義的文字謎。南北朝時文人常以制謎、猜謎來斗智，制謎技巧逐漸成熟。隋唐時謎語由民間進入宮廷，許多皇帝都喜歡猜謎。

北宋時期，隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展，市民文化娛樂生活的豐富，猜謎成為市民的一大樂趣。南宋時，每逢元宵節(jié)，人們將自己制作的謎語掛在花燈上，供人們邊觀燈邊猜謎取樂。南宋都城臨安的燈謎居全國之首，被譽為“燈謎之鄉(xiāng)”。明清時期元宵節(jié)猜燈謎更加盛行，并出現(xiàn)了研究謎語制作的專門著作。謎語就這樣成了廣大人民喜聞樂見的文學(xué)形式，并一直流傳至今。

2.字謎的由來

拼音：zì mí

字謎，是一種文字游戲，也是漢民族特有的一種語言文化現(xiàn)象。它主要根據(jù)方塊漢字筆畫繁復(fù)、偏旁相對獨立，結(jié)構(gòu)組合多變的特點，運用離合、增損、象形、會意等多種方式創(chuàng)造設(shè)制的。字謎，有廣義、狹義之分。廣義的字謎，指所有的文字詞語謎，如字類謎、詞類謎、句類謎等。狹義的字謎，指單個漢字的謎語。后者注重文字形體的組合及偏旁部首搭配，要從形態(tài)、功用和意義上對謎底漢字各個組成部分作多角度描繪，詞句簡短，行文措詞和謎面修辭技巧也比較高。本書主要討論的是狹義字謎，即字類謎。

字謎，在我國有悠長歷史，流傳面廣，種類繁多，變化無窮。它在文人雅士中流行，也曾被政治斗爭和圖讖術(shù)數(shù)所利用。到了現(xiàn)代，字謎更多地是作為一種層次較高的娛樂活動在民間流行，受到廣大群眾喜愛。人們通過字謎這種形式，對楷體漢字進行了種種不依文字學(xué)原則的拆分離合，在這種變幻莫測的形體離析過程中，不僅突現(xiàn)了漢字本身所蘊含的形體結(jié)特點，也充分表現(xiàn)了人們對漢字形體結(jié)構(gòu)的直觀認識。研究字謎，可以顯示字謎內(nèi)部蘊含著的編創(chuàng)設(shè)計規(guī)律，有利于整理民族傳統(tǒng)文化，揭示游離于正統(tǒng)文字理論之外的楷體漢字民俗闡釋特點。

3.字謎的來歷

字謎，是一種文字游戲，也是漢民族特有的一種語言文化現(xiàn)象。它主要根據(jù)方塊漢字筆畫繁復(fù)、偏旁相對獨立，結(jié)構(gòu)組合多變的特點，運用離合、增損、象形、會意等多種方式創(chuàng)造設(shè)制的。字謎，有廣義、狹義之分。廣義的字謎，指所有的文字詞語謎，如字類謎、詞類謎、句類謎等。狹義的字謎，指單個漢字的謎語。后者注重文字形體的組合及偏旁部首搭配，要從形態(tài)、功用和意義上對謎底漢字各個組成部分作多角度描繪，詞句簡短，行文措詞和謎面修辭技巧也比較高。本書主要討論的是狹義字謎，即字類謎。

字謎，在我國有悠長歷史，流傳面廣，種類繁多，變化無窮。它在文人雅士中流行，也曾被政治斗爭和圖讖術(shù)數(shù)所利用。到了現(xiàn)代，字謎更多地是作為一種層次較高的娛樂活動在民間流行，受到廣大群眾喜愛。人們通過字謎這種形式，對楷體漢字進行了種種不依文字學(xué)原則的拆分離合，在這種變幻莫測的形體離析過程中，不僅突現(xiàn)了漢字本身所蘊含的形體結(jié)特點，也充分表現(xiàn)了人們對漢字形體結(jié)構(gòu)的直觀認識。研究字謎，可以顯示字謎內(nèi)部蘊含著的編創(chuàng)設(shè)計規(guī)律，有利于整理民族傳統(tǒng)文化，揭示游離于正統(tǒng)文字理論之外的楷體漢字民俗闡釋特點。

一個完整的字謎，在謎面、謎底之外，還要有謎目。謎目，是隸屬于謎面，對謎底范圍和數(shù)量起某種限定作用的詞語。謎語的范圍相當(dāng)廣，它不僅包括字謎，還包括物謎和事謎。物謎，指謎底是具體事物的謎語。事謎，指謎底是某種行為、動作的謎語。物謎和事謎，不僅謎底的范圍與字謎大相別異，謎面設(shè)計和表達也有很大差別。為了使猜謎都明確所要猜射究竟是哪一類謎底，就要在謎面當(dāng)中使用謎目，規(guī)定出謎底的大致范圍。字謎謎面結(jié)束的時候，往往會用括號說明"打字"或者"猜字"，以便人們明白這條謎語是用來猜字的。在字謎中，謎目的另一特殊功用是來區(qū)分一面一底謎和一面多底謎。一面一底謎，就是一個謎面只有一個謎底。絕大數(shù)字謎都屬于這種類型。一面多底，就是一個謎面有兩個或兩個以上的謎底。這也是字謎中經(jīng)常用到的。如：

4.字謎的來歷是什么

謎語來源于中國古代民間口頭文學(xué)，是我們的祖先在長期生產(chǎn)勞動和生活實踐中創(chuàng)造出來的，是勞動人民聰明智慧的表現(xiàn)。后經(jīng)文人的加工創(chuàng)新有了文義謎，一般稱民間謎為謎語。

最早的字謎大約產(chǎn)生在漢魏年間。劉勰《文心雕龍-隱篇》說：自魏以來，頗非俳優(yōu)，而君子嘲隱，化為謎語。這一時期，除了詩歌形式之外，人們還常常借助語言以外的實物來隱曲地表達文字之謎。

到了兩晉南北朝時期，字謎就已經(jīng)流行了。不少文人名士都嗜好字謎，引為雅樂。

唐宋元明時期，制謎和猜謎的風(fēng)氣非常盛行，字謎也不再局限于文士之中，而是浸透了社會生活的各個角落。

到了清朝中期以后，中華謎語進入成熟期，文義謎更是大行其道。

5.字謎的來歷是什么

麗悠長的歷史 最早的字謎大約產(chǎn)生在漢魏年間。

劉勰《文心雕龍·隱篇》說："自魏以來，頗非俳優(yōu)，而君子嘲隱，化為謎語。"劉勰說謎語產(chǎn)生于魏代，是因為那時的文人創(chuàng)作了許多獨立完整的字謎。

如當(dāng)時大文學(xué)家孔融寫的一首"離合作郡姓名字詩"，每句四言，每四句或兩句隱射一個字。全詩長二十二句，共八十八字。

全文如下： 漁父屈節(jié)，水潛匿方；與時進止，出寺馳張。呂公磯鉤，闔口渭旁；九域有圣，無土不王。

好是正直，女回于匡；海外有鳦，隼逝鷹揚。六翮將奮，羽儀未彰；龍蛇之蟄，俾它可忘。

玫璇隱曜，美玉韜光。無名無譽，放言深藏；按轡安行，誰謂路長。

這首詩的謎底連起來讀是"魯國孔融文舉"（孔融字文舉）。孔融的這首離合詩，現(xiàn)在已被公認為我國最早制作的完整而成熟的字謎了。

這一時期，除了詩歌形式之外，人們還常常借助語言以外的實物來隱曲地表達文字之謎。《世說新語·捷悟》記載，楊修做主薄時，一次為曹操修建國府。

在始構(gòu)屋架時，曹操出來巡看，頗不中意。于是在相國府門上大題一個"活"字，不發(fā)一言就離開了。

楊修一見此字，立即叫人把相國府的門拆去重修。他說："'門'中加'活'字，就是'闊'字。

魏王是嫌門太小了呀。"這件事傳開之后，曹操的制謎之巧，楊修的辨謎之捷，都被當(dāng)時人們傳為美談。

到了兩晉南北朝時期，字謎就已經(jīng)流行了。不少文人名士都嗜好字謎，引為雅樂。

晉朝的潘岳、南朝宋國的謝靈運、謝惠連、鮑照，齊國的王融，梁國的蕭巡之、陳沈炯等人，都制作了許多類似孔融的離合體字謎。當(dāng)然，從這一時期的制謎技巧來看，有了很大發(fā)展。

在離合文字偏旁之處，還揉和了象形、比說、會意以及名物文化等許多方法，對后世字謎產(chǎn)生了積極影響。 唐宋元明時期，制謎和猜謎的風(fēng)氣非常盛行。

字謎也不再局限于文士之中，而是浸透了社會生活的各個角落。童謠歌賦、符瑞圖讖、碑額書題、印章繪畫、小說筆記、百戲技藝、酒令暗語中，都可以看到字謎留下的種種痕跡。

上至帝王將相，下至士民百姓，皆以謎為樂，以謎為戲，競相猜測，蔚為一時風(fēng)氣。宋元時代，編字謎與猜字謎還被當(dāng)作一種技藝，有人竟能以此為業(yè)，賺錢謀生。

其中的佼佼者，競能名播四方，流芳百世。宋·吳自牧《夢粱錄·小說講經(jīng)史》記："商謎者，先用鼓兒賀之。

然后聚人猜詩謎、字謎、戾謎、社謎，本是隱語。……杭之猜謎者，且言一二，如有歸和尚及馬定齋，記問博洽，厥名傳久矣。

"正說明了當(dāng)時字謎流行的盛況以及人們對能制謎、猜謎者的尊崇。

6.字謎的來歷

字謎，在我國有悠長歷史，流傳面廣，種類繁多，變化無窮。它在文人雅士中流行，也曾被政治斗爭和圖讖術(shù)數(shù)所利用。到了現(xiàn)代，字謎更多地是作為一種層次較高的娛樂活動在民間流行，受到廣大群眾喜愛。人們通過字謎這種形式，對楷體漢字進行了種種不依文字學(xué)原則的拆分離合，在這種變幻莫測的形體離析過程中，不僅突現(xiàn)了漢字本身所蘊含的形體結(jié)特點，也充分表現(xiàn)了人們對漢字形體結(jié)構(gòu)的直觀認識。研究字謎，可以顯示字謎內(nèi)部蘊含著的編創(chuàng)設(shè)計規(guī)律，有利于整理民族傳統(tǒng)文化，揭示游離于正統(tǒng)文字理論之外的楷體漢字民俗闡釋特點。

7.字謎的來歷是什么

麗悠長的歷史

最早的字謎大約產(chǎn)生在漢魏年間。劉勰《文心雕龍·隱篇》說："自魏以來，頗非俳優(yōu)，而君子嘲隱，化為謎語。"劉勰說謎語產(chǎn)生于魏代，是因為那時的文人創(chuàng)作了許多獨立完整的字謎。如當(dāng)時大文學(xué)家孔融寫的一首"離合作郡姓名字詩"，每句四言，每四句或兩句隱射一個字。全詩長二十二句，共八十八字。全文如下：

漁父屈節(jié)，水潛匿方；與時進止，出寺馳張。呂公磯鉤，闔口渭旁；九域有圣，無土不王。好是正直，女回于匡；海外有鳦，隼逝鷹揚。六翮將奮，羽儀未彰；龍蛇之蟄，俾它可忘。玫璇隱曜，美玉韜光。無名無譽，放言深藏；按轡安行，誰謂路長。

這首詩的謎底連起來讀是"魯國孔融文舉"（孔融字文舉）。孔融的這首離合詩，現(xiàn)在已被公認為我國最早制作的完整而成熟的字謎了。這一時期，除了詩歌形式之外，人們還常常借助語言以外的實物來隱曲地表達文字之謎。《世說新語·捷悟》記載，楊修做主薄時，一次為曹操修建國府。在始構(gòu)屋架時，曹操出來巡看，頗不中意。于是在相國府門上大題一個"活"字，不發(fā)一言就離開了。楊修一見此字，立即叫人把相國府的門拆去重修。他說："'門'中加'活'字，就是'闊'字。魏王是嫌門太小了呀。"這件事傳開之后，曹操的制謎之巧，楊修的辨謎之捷，都被當(dāng)時人們傳為美談。到了兩晉南北朝時期，字謎就已經(jīng)流行了。不少文人名士都嗜好字謎，引為雅樂。晉朝的潘岳、南朝宋國的謝靈運、謝惠連、鮑照，齊國的王融，梁國的蕭巡之、陳沈炯等人，都制作了許多類似孔融的離合體字謎。當(dāng)然，從這一時期的制謎技巧來看，有了很大發(fā)展。在離合文字偏旁之處，還揉和了象形、比說、會意以及名物文化等許多方法，對后世字謎產(chǎn)生了積極影響。

唐宋元明時期，制謎和猜謎的風(fēng)氣非常盛行。字謎也不再局限于文士之中，而是浸透了社會生活的各個角落。童謠歌賦、符瑞圖讖、碑額書題、印章繪畫、小說筆記、百戲技藝、酒令暗語中，都可以看到字謎留下的種種痕跡。上至帝王將相，下至士民百姓，皆以謎為樂，以謎為戲，競相猜測，蔚為一時風(fēng)氣。宋元時代，編字謎與猜字謎還被當(dāng)作一種技藝，有人竟能以此為業(yè)，賺錢謀生。其中的佼佼者，競能名播四方，流芳百世。宋·吳自牧《夢粱錄·小說講經(jīng)史》記："商謎者，先用鼓兒賀之。然后聚人猜詩謎、字謎、戾謎、社謎，本是隱語。……杭之猜謎者，且言一二，如有歸和尚及馬定齋，記問博洽，厥名傳久矣。"正說明了當(dāng)時字謎流行的盛況以及人們對能制謎、猜謎者的尊崇。

8.字謎的來歷

拼音：zì mí字謎，是一種文字游戲，也是漢民族特有的一種語言文化現(xiàn)象。

它主要根據(jù)方塊漢字筆畫繁復(fù)、偏旁相對獨立，結(jié)構(gòu)組合多變的特點，運用離合、增損、象形、會意等多種方式創(chuàng)造設(shè)制的。字謎，有廣義、狹義之分。

廣義的字謎，指所有的文字詞語謎，如字類謎、詞類謎、句類謎等。狹義的字謎，指單個漢字的謎語。

后者注重文字形體的組合及偏旁部首搭配，要從形態(tài)、功用和意義上對謎底漢字各個組成部分作多角度描繪，詞句簡短，行文措詞和謎面修辭技巧也比較高。本書主要討論的是狹義字謎，即字類謎。

字謎，在我國有悠長歷史字謎的意思，流傳面廣，種類繁多字謎的意思，變化無窮。它在文人雅士中流行，也曾被政治斗爭和圖讖術(shù)數(shù)所利用。

到了現(xiàn)代，字謎更多地是作為一種層次較高的娛樂活動在民間流行，受到廣大群眾喜愛。人們通過字謎這種形式，對楷體漢字進行了種種不依文字學(xué)原則的拆分離合，在這種變幻莫測的形體離析過程中，不僅突現(xiàn)了漢字本身所蘊含的形體結(jié)特點，也充分表現(xiàn)了人們對漢字形體結(jié)構(gòu)的直觀認識。

研究字謎，可以顯示字謎內(nèi)部蘊含著的編創(chuàng)設(shè)計規(guī)律，有利于整理民族傳統(tǒng)文化，揭示游離于正統(tǒng)文字理論之外的楷體漢字民俗闡釋特點。最早的字謎大約產(chǎn)生在漢魏年間。

劉勰《文心雕龍·隱篇》說："自魏以來，頗非俳優(yōu)，而君子嘲隱，化為謎語。"劉勰說謎語產(chǎn)生于魏代，是因為那時的文人創(chuàng)作了許多獨立完整的字謎。

如當(dāng)時大文學(xué)家孔融寫的一首"離合作郡姓名字詩"，每句四言，每四句或兩句隱射一個字。全詩長二十二句，共八十八字。

全文如下：漁父屈節(jié)，水潛匿方；與時進止，出寺馳張。呂公磯鉤，闔口渭旁；九域有圣，無土不王。

好是正直，女回于匡；海外有鳦，隼逝鷹揚。六翮將奮，羽儀未彰；龍蛇之蟄，俾它可忘。

玫璇隱曜，美玉韜光。無名無譽，放言深藏；按轡安行，誰謂路長。

這首詩的謎底連起來讀是"魯國孔融文舉"（孔融字文舉）。孔融的這首離合詩，現(xiàn)在已被公認為我國最早制作的完整而成熟的字謎了。

這一時期，除了詩歌形式之外，人們還常常借助語言以外的實物來隱曲地表達文字之謎。《世說新語·捷悟》記載，楊修做主薄時，一次為曹操修建國府。

在始構(gòu)屋架時，曹操出來巡看，頗不中意。于是在相國府門上大題一個"活"字，不發(fā)一言就離開了。

楊修一見此字，立即叫人把相國府的門拆去重修。他說："'門'中加'活'字，就是'闊'字。

魏王是嫌門太小了呀。"這件事傳開之后，曹操的制謎之巧，楊修的辨謎之捷，都被當(dāng)時人們傳為美談。

到了兩晉南北朝時期，字謎就已經(jīng)流行了。不少文人名士都嗜好字謎，引為雅樂。

晉朝的潘岳、南朝宋國的謝靈運、謝惠連、鮑照，齊國的王融，梁國的蕭巡之、陳沈炯等人，都制作了許多類似孔融的離合體字謎。當(dāng)然，從這一時期的制謎技巧來看，有了很大發(fā)展。

在離合文字偏旁之處，還揉和了象形、比說、會意以及名物文化等許多方法，對后世字謎產(chǎn)生了積極影響。唐宋元明時期，制謎和猜謎的風(fēng)氣非常盛行。

字謎也不再局限于文士之中，而是浸透了社會生活的各個角落。童謠歌賦、符瑞圖讖、碑額書題、印章繪畫、小說筆記、百戲技藝、酒令暗語中，都可以看到字謎留下的種種痕跡。

上至帝王將相，下至士民百姓，皆以謎為樂，以謎為戲，競相猜測，蔚為一時風(fēng)氣。宋元時代，編字謎與猜字謎還被當(dāng)作一種技藝，有人竟能以此為業(yè)，賺錢謀生。

其中的佼佼者，競能名播四方，流芳百世。宋·吳自牧《夢粱錄·小說講經(jīng)史》記："商謎者，先用鼓兒賀之。

然后聚人猜詩謎、字謎、戾謎、社謎，本是隱語。……杭之猜謎者，且言一二，如有歸和尚及馬定齋，記問博洽，厥名傳久矣。

"正說明了當(dāng)時字謎流行的盛況以及人們對能制謎、猜謎者的尊崇。

9.謎語的由來

謎語的來歷

謎語是我國民間文學(xué)的一種特殊形式，古時稱“廋辭”或“隱語”。它起源于春秋戰(zhàn)國，那時各國大臣常用暗示、比喻的手法映射事物，以勸諫君主采納自己的主張，逐漸形成了謎語。漢朝時一些文人常用詩詞、典故來制謎，出現(xiàn)了妙喻事物特征的事物謎和文字形音義的文字謎。南北朝時文人常以制謎、猜謎來斗智，制謎技巧逐漸成熟。隋唐時謎語由民間進入宮廷，許多皇帝都喜歡猜謎。

北宋時期，隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展字謎的意思，市民文化娛樂生活的豐富，猜謎成為市民的一大樂趣。南宋時，每逢元宵節(jié)，人們將自己制作的謎語掛在花燈上，供人們邊觀燈邊猜謎取樂。南宋都城臨安的燈謎居全國之首，被譽為“燈謎之鄉(xiāng)”。明清時期元宵節(jié)猜燈謎更加盛行，并出現(xiàn)了研究謎語制作的專門著作。謎語就這樣成了廣大人民喜聞樂見的文學(xué)形式，并一直流傳至今。

10.字謎的起源

我國的謎語，在古代稱為叟（音sou，隱藏、藏匿之意）辭、隱語、燈虎、春燈、燈謎等等。

謎語在我國起源很早，據(jù)南朝著名文學(xué)理論家劉勰的《文心雕龍》“諧隱”篇說：“自魏代以來，頗非俳優(yōu)，而君子嘲隱，化為謎語。”周密的《齊東野語》中也說：“古之所謂叟辭，即今之隱語，而俗所謂謎。”

“叟辭”在《國語晉語五》里就有記載，說：“有秦客叟辭于朝，大夫莫之能對也。”韋昭注曰：“叟，隱也，謂以隱伏譎詭之言問于朝也。”

說明在古代就把謎語用到外交斗爭中去了。其實，在夏、商、周時，已有隱語出現(xiàn)，如見于《周易》“歸妹”上六的商代短謠“女承筐”，可算是我國謎語的最早記錄之一： 女承筐，無實，士封羊，無血。

它運用傳統(tǒng)謎語常見的“矛盾法”，巧妙地表現(xiàn)了牧場上一對青年牧羊人夫婦剪羊毛的情景，又“回互其辭”，使人不易猜著。秦漢以后，謎語逐漸興盛起來，因猜謎活動多在元宵燈節(jié)舉行，稱為“燈謎”。

“謎”字由“言”“迷”兩部分組成，意思是迷惑人的言語。有人說“謎”字是南朝文學(xué)家鮑照創(chuàng)始的，此說確否，待考。

猜謎（俗稱打燈謎）活動，在我國有著極為廣泛的群眾基礎(chǔ)。不論古今，不分 南北，不論男女老幼，不分貧富貴賤，幾乎都有大量的猜謎愛好者。

著名小說《紅樓夢》，還有專門描寫賈府老小猜燈謎的生動篇章，足見猜謎活動對我國人民生活影響之大。確實，我國人民創(chuàng)造的謎語浩如煙海，有些謎語雖然也打上了剝削階級的思想烙印，但多數(shù)是健康的。

謎語的內(nèi)容十分廣泛，格式多樣，色彩繽紛，引人入勝。尤其是勞動人民創(chuàng)作的民間謎語，大都采用詩歌形式，不僅啟人思索、饒有情趣，而且有一定的文學(xué)價值，是我國民間文學(xué)的一個組成部分，歷來深受人民群眾的喜愛。

例如，有這樣一個民間謎語： 在娘家青枝綠葉，到婆家面黃肌瘦，不提起倒也罷了，一提起淚灑江河。 這分明是一首愛憎分明、感情深摯的好詩，探訴了封建禮教對婦女的摧殘與迫害。

但又是一則形象生動的謎語，打一物，謎底是“船篙”，十分貼切準(zhǔn)確。像這樣的謎語，既有很好的思想意義，又能引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎疾孪耄囆g(shù)水平也是高的，堪稱謎語中的珍品。

二、謎面、謎目和謎底 一條謎語包括謎面、謎目和謎底三個部分。 謎面是謎語的喻體，又叫“表”。

它是巧妙隱喻著謎底（本體）的單字、多字、成語、古今詩詞文句或作者自擬的句子，也可以是圖形或其他符號與公式，但多數(shù)采用短謠、韻語或詩詞句子形式。 謎目，是指謎面要求猜射的事物的范圍，一般以“打一某某”來標(biāo)志。

如果不規(guī)定猜射的范圍，猜謎者無所適從，難以猜測。 謎底是指謎面指出的實際要猜射的事物，即謎語的本體和“里”。

猜謎者要通過謎面規(guī)定的范圍內(nèi)，找出它所指的實際事物，達到猜中的目的。因此，猜謎是一項有助于提高智力、有益于身心健康的業(yè)余文化娛樂活動。

猜謎的人，要有廣博的知識、靈活的頭腦和豐富的聯(lián)想，才能看破謎面，猜中謎底。 三、謎格及主要謎格的猜法 謎格是謎語的附加條件，即一種特殊的規(guī)定，或特定的猜謎公式。

用格的謎語，必須要按照此謎格規(guī)定的格式去猜，才能猜對，否則就錯了。謎格很多，猜法大不一樣。

下面，介紹幾種目前最常用謎格的猜法： （一）秋千格。此格最常用。

謎底是兩個字，要倒過來讀，猶如打秋千要擺過來倒過去那樣。如“今天”，打一外國名，“今天”就是“本日”，倒過來讀，就是“日本”。

（二）卷簾格。謎底為三個字或三個以上，也是倒過來讀，如同簾子卷上又放下一樣。

例如：“三十比九”打一成語，正讀為“差之念一”，倒過來讀就是成語“一念之差”。 （三）徐妃格。

謎底兩個字以上，要加同一偏旁，但讀音仍按不加時的兩個字。如“交游不廣”打一化學(xué)藥品名，謎底讀作“朋少”各加一偏旁“石”，變成“硼砂”，即為真謎底。

（四）白頭格。謎底第一字要讀白字，故意做“白字先生”。

如“廢品”，打一《水滸》人物名，謎底為“吳用”，“吳”字要讀為白字“無”，即“無用”，就是謎面“廢品”的意思。再如，“油煎豆腐”，打一唐代詩人名，謎底為“李白”，“李”是“里”的白字，油煎豆腐的里面是白的。

（五）梨花格。屬于諧讀類謎格。

如“大海怒潮”，打一電器名，謎底是“揚聲器”，諧讀成“洋生氣”。大海是“洋”，怒是“生氣”。

因此，謎面暗示著“洋”在“生氣”。 （六）離合格 離合格字謎是分讀類的離合格。

謎底字?jǐn)?shù)為一字或兩字，但必需是合體字，猜時先分讀再連讀。例如：夕陽斜照---曬（日西曬） （七）粉底格 猜時用斜音字代替，末字要念成白字才扣謎面。

例如：東風(fēng)---西瓜（刮）打一水果 （八）移位體燈覓 是以移動文字筆畫部首的方位為手法使覓底扣迷面。例如：轉(zhuǎn)機----朵 （九）探驪格 屬于加字類謎格，與一般燈謎不同，只標(biāo)謎格，而將謎目與謎底容為一體共同來扣謎面。

例如：晶---的一節(jié)日--重陽。 四、謎語的分類 大致可以分為：字謎、成語、詞語、古詩詞文句、人名、書名、地名、動物、植物、日常用品、影視劇名、中藥名、人體、射覆謎、畫謎、趣味謎、故事謎等等。

五、謎語的猜射方法 （一）會意法 。

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