跟著《三十六計(jì)》學(xué)成語(yǔ) 苦肉計(jì)

說(shuō)到兵法、說(shuō)到計(jì)謀，我們經(jīng)常會(huì)想到“三十六計(jì)，走為上計(jì)”，很多人可能以為這句話是出自《孫子兵法》，其實(shí)并不如此，它真正的起源應(yīng)該是《三十六計(jì)》。

《三十六計(jì)》是一部影響較大、流傳甚廣的兵家權(quán)謀書。而“三十六計(jì)”這個(gè)詞，來(lái)自于南北朝。《南齊書·王敬則傳》記載：“敬則曰：‘檀公三十六策，走是上計(jì)，汝父子唯應(yīng)急走耳。’”這里的“檀公”就是指南北朝時(shí)期著名的軍事家檀道濟(jì)，由此則可以看出，“三十六策，走是上計(jì)”是檀道濟(jì)所創(chuàng)造。它的意思是，在敗局已定、無(wú)可挽回的情況下，唯有退卻，方為上策。此語(yǔ)后來(lái)被人沿用至今，成為眾人皆知的成語(yǔ)。不過(guò)，這本書究竟為何人何時(shí)所寫，并沒(méi)有一個(gè)明確的答案，因此人們一般認(rèn)為此書是在明末清初之際積累成書的。

那下面就讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)并了解真正的三十六計(jì)吧。

苦肉計(jì)：故意毀傷身體以騙取對(duì)方信任，從而進(jìn)行反間的計(jì)謀。

原 文：人不自害，受害必真；假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽（xùn）也。

解 釋：（正常情況下）人不會(huì)自我傷害，若他受害必然是真情；（利用這種常理）我則以假作真，以真作假，那么離間計(jì)就可實(shí)行了。這樣，就如同蒙騙幼童一樣，蒙騙敵方三十六計(jì)打一成語(yǔ)，使他們?yōu)槲曳讲倏v。

淺 解：利用“人不自害”的常理三十六計(jì)打一成語(yǔ)，作出必要的犧牲，達(dá)到欺騙敵人的目的。

造 句：

1.別上當(dāng)！那只是他的苦肉計(jì)。

2.有了這個(gè)概念，你就可以大膽施展苦肉計(jì)，博取同情三十六計(jì)打一成語(yǔ)，轉(zhuǎn)移注意。

3.監(jiān)守自盜的警衛(wèi)用苦肉計(jì)掩人耳目，沒(méi)想到警方一眼就看出破綻。

長(zhǎng)按識(shí)別下方二維碼，閱讀“苦肉計(jì)”的故事，

并回答下方的成語(yǔ)小提問(wèn)。

提 問(wèn)

1. 下面哪個(gè)成語(yǔ)與“苦肉計(jì)”的意義最相近？

A． 裝腔作勢(shì) B.無(wú)計(jì)可施 C.束手無(wú)策 D.堂堂正正

2. 下面哪個(gè)括號(hào)中可以加上“苦肉計(jì)”這一三字成語(yǔ)？

A. 他想起在戰(zhàn)俘集中營(yíng)時(shí)，一位老兵告訴他的“（ ）”，朝自己腿部開(kāi)了一槍。

B. 使用（ ），讓曹操和劉備相互攻打，我們坐山觀虎斗，待時(shí)機(jī)成熟，一舉占領(lǐng)荊州，此可謂一箭雙雕。

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