衍圣公在明朝建立之初依然想著騎墻？看明太祖朱元璋如何教育孔家

前言：儒家思想，是中華文明的重要組成部分。從漢朝開始獨尊儒術之后，孔子作為儒家文化的老祖宗，其子孫后代在歷朝歷代都獲得了極高的禮遇和尊崇。哪怕是蒙古人所建立的元朝，依然需要給“衍圣公”孔家面子。但是從至正二十七年（公元1367年）開始，吳王朱元璋手下大將軍徐達率領的北伐大軍如摧枯拉朽一般攻入山東，元朝軍隊在徐達面前顯得那樣的不堪一擊。在一個冉冉升起的新興王朝和日薄西山的元朝皇帝之間，孔家在位于曲阜的衍圣公府內該如何做出抉擇？現今位于孔府二大門里楷書白話碑，告訴了我們當時圍繞這個議題所產生的激烈政治斗爭。有趣的是，把這塊碑文的內容和史書中的記載相對應，還能發現明初白話文和書面語之間的區別。

孔府二門

想做墻頭草的衍圣公

• 大軍北伐，衍圣公不戰而降

至正二十七年（公元1367年），吳王朱元璋一邊在為大明王朝的開國大典做準備，一面調動兵馬北伐元朝，打響了消滅元朝統治的最后一戰。當年年底，大都督府同知張興祖率領的一路兵馬抵達曲阜。眾所周知，曲阜是歷代衍圣公府邸所在，面對氣勢洶洶的南方軍隊，是殺身成仁還是順天應人？

當年元順帝在紅巾軍將領毛貴犯境的時候曾考慮遷都，當時衍圣公孔克堅義正詞嚴地指出“天子當與社稷宗廟共存亡，不可輕棄。”現在吳軍（明軍）到了門口，我們來看下衍圣公是怎么做的。

（吳元年十二月）丁未，孔子五十六世孫，襲封衍圣公孔希學聞大軍至。率曲阜縣尹孔希章、鄒縣主簿孟思諒等，迎見興祖于軍門。興祖禮之，于是兗州以東州縣皆來降。（《明太祖實錄卷二十八上》）

孔府

筆者在這里解釋幾點。第一、孔希學是孔子五十六世孫，其父孔克堅是孔子五十五世孫。但孔希學是在明朝襲封的衍圣公，此處稱其為衍圣公，似有誤。第二、曲阜知縣一直是由孔家子孫世襲。但是面對大軍，貌似孔家并沒有和社稷共存亡的意念。

• 首鼠兩端，意圖兩邊漁利

第二年正月初四，朱元璋在金陵開國稱帝，改年號為洪武，稱當年為洪武元年。明朝開國之初，急需大量治國文官，因此對于孔子還是比較尊崇的。洪武元年（公元1368年）二月，朱元璋既下旨用太牢（古代祭祀時，牛羊豬三牲全備為太牢，為最高禮節。）在國學祭祀孔子，同時派遣使臣到曲阜致祭。

朱元璋因為“仲尼之道，廣大悠久，與天地相并”的緣故，主動向孔家示好。而在山東的大將軍徐達也親自趕赴曲阜，勸說衍圣公去金陵見駕。但是由于此時元順帝依然還在大都，元朝中央政府班子完整，在關中、河南等地還有大量軍隊。因此衍圣公孔克堅雖然主動向北伐明軍納款，但心中并不想和朱元璋有過多的牽扯，萬一元軍又勝了呢？

于是面對徐達的邀請，孔克堅稱病不出，只是讓兒子孔希學去和徐達見面。徐達當然明白孔克堅的花花腸子，于是他把孔希學送往南京見駕，讓孔家人領教一下大明皇帝的威嚴。

朱元璋和孔家的交鋒

• 措辭嚴厲的敕書

孔希學見到朱元璋之后還是老一套說辭，稱自己父親年事已高，久病不起，因此只能讓自己代為朝見皇帝陛下，請大明皇帝海涵。孔家這點伎倆，當然被朱元璋一眼看穿。為了震懾對方，老朱給孔克堅下了一道措辭極為嚴厲的敕書。筆者將原文附上，并略為解釋其中的含義。

（洪武元年夏四月）戊申，上乃以敕往諭之曰：朕聞爾祖孔子垂教于世，扶植綱常，子孫非常人等也。故歷數十代，往往作賓王家，豈獨今日哉？胡元入主中國，蔑棄禮教。彝倫攸斁，天實厭之，以喪其師。朕率中土之士，奉天逐胡，以安中夏，以復先王之舊。雖起自布衣，實承古先帝王之統，且古人起布衣而稱帝者，漢之高祖也。天命所在，人孰違之？聞爾抱風疾，果然否，若無疾而稱疾，則不可，諭至思之。（《明太祖實錄卷三十一》）

明太祖朱元璋

用大白話解釋朱元璋的敕書，大致意思是說你孔家那么多年貨賣帝王家，賣誰不是賣？胡元入主中國，你們不一樣老老實實，在這跟我裝什么蒜！老子雖然是平頭老百姓起家，但就像當年的漢高祖劉邦，誰敢說天命不在老子？聽說你病了，真病還是假病？要是裝病，小心給你好看！

從孔希學出發到南京的這段時間里面，明軍不但徹底控制了山東，還在穩步向河南推進。見識到了明軍實力的孔克堅有點后悔自己只讓兒子去金陵的舉動，于是他收拾行囊，也啟程南下。到了淮安正好碰到敕使，孔克堅一聽敕文內容，嚇得魂飛天下，急急忙忙日夜兼程趕赴金陵。

會克堅亦自來朝，行至淮安遇敕使，拜命惶恐，兼程而進。（《明太祖實錄卷三十一》）

• 謹身殿對話

朱元璋知道孔克堅到了金陵，在皇宮謹身殿召見了他。這次見面的對話內容，被刻在了現存于孔府二大門里楷書白話碑上。

圣旨:“老秀才,近前來。你多少年紀也?”對曰：“臣五十三歲也。”上曰：“我看你是有福快活的人，不委付你勾當。你常常寫書與你的孩兒，我看資質也溫厚，是成家的人。你祖宗留下三綱五常，垂憲萬世的好法度。你家里不讀書，是不守你祖宗法度，如何中？你老也常寫書教訓者，休怠惰了。于我朝代里，你家里再出一個好人呵不好？”

白話碑

這里朱元璋稱呼堂堂衍圣公為“老秀才”，簡直和《紅樓夢》中賈母稱呼劉姥姥為“老親家”一樣妙不可言。洪武皇帝一開口，就把談話的主動權牢牢掌握在了自己手里。接著朱元璋一句“我看你是有福快活的人”，就把孔克堅在明朝當官的可能性給抹除了。但對于他的兒子孔希學，老朱還是留了一個正面的評價。但在夸獎了一番孔子所提倡的三綱五常之后，朱元璋話鋒一轉，直指孔家不讀書。意思就是你們孔家人根本沒有遵循先祖的教誨，和蒙古人的元朝混在一起，如何使得？最后則是要（威）求（逼）孔家要忠心于新朝。這番大白話連敲帶打，恩威并施，估計當時孔克堅是一身冷汗，大氣都不敢喘。

而到了《明太祖實錄》中，史官當然不能用這樣的口語來記錄歷史，必然要用書面語加以修飾，然后我們就看到了如下的史書記載。

上從容慰問曰：“爾年幾何？”克堅對曰：“臣年五十有三。”上曰：“爾年雖未耄而疾嬰之，今不煩爾官。但爾家先圣之后，為子孫者，不可以不務學。朕觀爾子資質溫厚，必能承家。爾更加誨諭，俾知進學，以振揚爾祖之道，則有光于儒教。”克堅頓首謝，即日賜宅一區、馬一匹，月給米二十石。（《明太祖實錄卷三十一》）

可以看到使用了書面語修飾之后，朱元璋的語氣和緩了很多，根本沒有像白話文那樣咄咄逼人。但無論如何，在領教了朱元璋的厲害之后，孔克堅恐怕再也不敢有首鼠兩端的念頭了。

結語：洪武元年十一月，朱元璋讓孔克堅兒子孔希學襲封衍圣公，并置衍圣公官屬六人。對于孔家這塊招牌，敲打的目的只是讓他們效忠于大明，不要再和前元政權眉來眼去而已。