關于違法解除的賠償:《勞動合同法》第八十七條規定,用人單位違反本法規定解除或者終止勞動合同的,應當依照本法第四十七條規定的經濟補償標準的二倍向勞動者支付賠償
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一、當事人私下簽租房合同有效嗎成立后的房屋租賃合同有無法律效力,主要從下面四個方面進行審查。在實踐中,對未登記備案的租賃合同是否有效有兩種觀點,一種認為合同
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無償保管合同(范本)第六條 依前條使用保管物,致保管物的自然消耗損失,乙方不負其填補賠償責任,甲方決無異議。第十條 乙方因保管保管物,而支出的必要費用,不得請求甲方
弘揚誠信之風主題演講稿(通用3篇)在__大報告中著重提出“認真貫徹公民道德建設實施綱要,弘揚愛國主義精神,以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點,
關于印發《吉林省招標投標活動異議與投訴處理辦法(試行)》的通知附:《吉林省招標投標活動異議與投訴處理辦法(試行)》吉林省招標投標活動異議與投訴處理辦法(試行)
【釋迦牟尼佛經典語錄導語:無論發生什么事,那都是唯一會發生的事。我們所經歷的事,不可能,也絕不會以其它的方式發生,即便是最不重要的細節也不會。下面是小編整理的釋迦牟尼佛經典語錄,希望對大家有所幫助。【釋迦牟尼佛經典語錄】【第1句】:真正止滅欲
【誦《本愿經》保胎成功的真實經歷《本愿經》告訴了我們皈依轉變果報的道理。下面是誦《本愿經》保胎成功的真實經歷,一起看一下吧。寫這篇文章時,我的女兒已經11個月了,有點淘氣很愛笑。懷孕初我像每個準媽媽一樣對寶寶有著無限的憧憬與期待,很早就迫不及
【在一個陰雨綿綿的下午,我們全體師生踏著細雨來到博物館。這里的樹林搖擺著樹枝,好像在歡迎對我們的到來。
一進博物館,首先映入眼簾的是博物館,博物館位于長治太行西街,占地13340平米,建筑面積8200平方米,由中國佛教協會主席趙樸初先生題寫館
【唐慧有人認為,只有堅持到底才能獲得成功。我也曾一度把這句話視為真理。但后來,卻有一則寓言改變了我的看法------熊貓、鷹、袋鼠和魚為準備參加動物長跑比賽面聚在一起。但暈了一段時間,鷹發現自己更適合飛行,就騰上了天空;袋鼠覺得自己跳躍天賦很高,便改了行;魚呢,
【描寫寺廟的好句子【第1句】:我耳邊仿佛回響起了“當、當”的鐘聲,真是:月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。【第2句】:抬頭望廟頂,令人眼花繚亂。那一個個佛爺凸起的臉也宛如夏季夜空數不清的星斗,它們神態各異,千姿百
【看茶去 清明前的一天,我們去蘇州洞庭東山的茶村,看茶農采茶。天氣陰郁著,時時飄下些細碎的小雨,春寒猶在。而我們中的好幾個人,因為今天要來看茶,頭一天特意聽取天氣預報,結果上了當。因為天氣預報說,今天晴天,氣溫也高。大家便換上春裝來看茶了,結果就被凍著了,但是
【描寫寺廟的美妙句子【第1句】:花寺的院子比較小,更顯得院中的幾棵菩提樹碩大無比。雖然已是深秋了,但它們還是那么挺拔蒼翠。【第2句】:俯瞰南完寺全景,廟廓綠樹環抱,花草簇擁,還有那栩栩如生的摩崖雕像,使我感到如坐云端,遨游于仙境,無限快活。【
【高僧大德的遺骨——“舍利” 【點睛之筆】 “舍利”的印度語叫做馱都,也叫設利羅,意為骨身,或靈骨,通常是指佛陀的遺骨,受到全世界的佛教徒的頂禮膜拜。 【經典解讀】 “舍利”為諸佛、菩薩、羅漢、高僧等圓寂后火化,骨灰中凝結的晶瑩如珠、如花之物,也稱為舍利
【佛教——“大乘”、“小乘”之分 【點睛之筆】 最初的佛教并沒有小乘、大乘之分。大約在公元前1世紀,出現了大乘佛教。大乘佛教以普度眾生為宗旨,故稱“大乘”,將以前的原始、部派佛教稱為“小乘”。 【經典解讀】 “小乘”的意思是狹小的車乘,指運載狹劣之根基以
【四大菩薩 【點睛之筆】 四大菩薩,即文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩和觀音菩薩。 【經典解讀】 文殊菩薩是釋迦牟尼的大弟子,與釋迦牟尼、普賢菩薩合稱為“華嚴三圣”。文殊菩薩智能、辯才第一,是象征佛陀智能的菩薩,稱“大智”。 普賢菩薩,是諸佛大愿的實踐者,
【拈花微笑:為人處世的最高境界“拈花微笑”也作“拈花一笑”,它是佛教語,是禪宗以心傳心的第一宗公案。相傳,有一次,大梵天王請佛祖釋迦牟尼在靈鷲山上說法。釋迦牟尼說法之前,大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖,行之以大禮。這時候,佛祖拈起金婆羅花,意態安詳,卻一句
【為惡賊所劫失氎喻 【原文】 昔有二人為伴,共行曠野。一人被[1]一領氎,中路為賊所剝,一人逃避,走入草中。其失氎者,先于氎頭[2]裹一金錢,便語賊言:“此衣適可直一枚金錢,我今求以一枚金錢而用贖之。”賊言:“金錢今在何處?”即便氎頭解取示之,而語賊言:“此
【娑羅樹娑羅樹 【原文】 世俗多指言月中桂為娑羅樹,不知所起。案《酉陽雜俎》云:“巴陵有寺,僧房床下,忽生一木,隨伐而長,外國僧見曰,此娑羅也。元嘉中,出一花如蓮。唐天寶初,安西進娑羅枝,狀言:‘臣所管四鎮拔汗郍國,有娑羅樹,特為奇絕,不比凡草,不止惡禽,近
【王龍舒勸誡①【原典】喜怒、好惡、嗜欲②,皆情也。養情為惡,縱情為賊,折情③為善,滅情為圣。甘其飲食,美其衣服,大其居處,若此之類,是謂養情;飲食若流,衣服盡飾,居處無厭④,是謂縱情。犯之不校,觸之不怒,傷之不忍,過事堪喜,是謂折情。【注釋】①王龍舒:王日休,字
【描寫寺廟的好句子【第1句】:我耳邊仿佛回響起了“當、當”的鐘聲,真是:月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。【第2句】:抬頭望廟頂,令人眼花繚亂。那一個個佛爺凸起的臉也宛如夏季夜空數不清的星斗,它們神態各異,千姿百
【九十二 王龍舒勸誡九十二 王龍舒勸誡 喜怒、好惡、嗜欲,皆情也。養情為惡,縱情為賊,折情為善,滅情為圣。甘其飲食,美其衣服,大其居處,若此之類,是謂養情;飲食若流,衣服盡飾,居處無厭,是謂縱情。犯之不授,觸之不怒,傷之不忍,過事甚喜。 張文定公曰:“謹言渾
【柔石作《二月》小引 沖鋒的戰士,天真的孤兒,年輕的寡婦,熱情的女人,各有主義的新式公子們,死氣沉沉而交頭接耳的舊社會,倒也并非如蜘蛛張網,專一在待飛翔的游人,但在尋求安靜的青年的眼中,卻化為不安的大苦痛。這大苦痛,便是社會的可憐的椒鹽,和戰士孤兒等輩一同,給
【《漢魏六朝散文·楊衒之·法云寺》原文鑒賞 法云寺,西域烏場國胡沙門曇摩羅所立也1,在寶光寺西,隔墻并門。摩羅聰慧利根2,學窮釋氏3,至中國,即曉魏言及隸書4,凡所聞見,無不通
【描寫寺廟拜佛的文案【第1句】:這里,環境清幽,離家不遠,我卻不常去,這次算是頭一回吧!天氣還算安分,沒有陰晦和雨落,晴好的晌午,一個人,一個包,簡單到一無所有,就這樣與佛再次接觸。仿佛,木魚聲在召喚著我,一步步前行。【第2句】:迎著裹帶了香
【最新的腦筋急轉彎你做過嗎?下面是小編分享的最新腦筋急轉彎。你有做過幾個?最新腦筋急轉彎1、什么東西越洗越臟?——答案:水2、牙醫靠什么吃飯?——答案:嘴巴3、什么紙買不起?——答案:圣旨(紙)4、哪種火車車廂最少?——答案:救火車5、什么光完全沒有亮度?——答
【我生長在一個美麗的小縣城——東光。這里四季分明,歷史悠久,交通便利,更由于古老的大運河、104國道和津滬鐵路的穿過,而使東光城小有名氣。縣城內,一座座高樓大廈拔地而起,壯觀美麗;一條條街道整潔、繁華,道路兩旁的花草樹木讓人神清氣爽;一家家店鋪人來人往,熱鬧非凡
【那天,我坐在一棵學名菩提的喬本科植物下,寬大而稀疏的樹葉替我擋住了陽光以及和陽光一樣充滿世界的塵埃,使我的思維變得清澈起來。我還清晰的記得很多年以前一個叫釋迦牟尼的印度小城邦的王子坐在另一棵菩提樹下,思考人類的命運和前途,這一坐就是幾十年,幾十年以后,這世界就
【唐-劉商 少壯從戎馬上飛,雪山童子未緇衣。秋山年長頭陀處,說我軍前射虎歸。 形式: 七言
【描寫寺廟拜佛的文案【第1句】:這里,環境清幽,離家不遠,我卻不常去,這次算是頭一回吧!天氣還算安分,沒有陰晦和雨落,晴好的晌午,一個人,一個包,簡單到一無所有,就這樣與佛再次接觸。仿佛,木魚聲在召喚著我,一步步前行。【第2句】:迎著裹帶了香
【人生是一條漫長的路,每個人的人生路途都不一樣,而且每個人面對人生的態度都不相同:或充滿歡笑,或灑滿淚水。那我們應該如何面對人生呢? 曾經聽過這么一則故事:有個青年,從出生開始家里就為他安排好了一切,一切事情都不需要他管。當他在國外留學
【清貧,也是一種富有 你們欲圖今世生活的浮利,但在真主那里有豐富的福利。 ——————《古蘭經》 瀟灑的對物質享受揮揮手,生命該有所追求。 “安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏!”這是李白在高歌。趨炎附勢怎配他一身才華,俯首稱臣怎
【描寫寺廟的好句子【第1句】:我耳邊仿佛回響起了“當、當”的鐘聲,真是:月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。【第2句】:抬頭望廟頂,令人眼花繚亂。那一個個佛爺凸起的臉也宛如夏季夜空數不清的星斗,它們神態各異,千姿百
【成語發音:「bú lì wén zì 」※提示:拼音為程序生成,因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋:佛家語,指禪家悟道,不涉文字不依經卷,唯以師徒心心相印,理解契合,傳法授受。成語出處:宋 釋普濟《五燈會元 七佛 釋迦牟尼佛》:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相
【描寫寺廟的美妙文案【第1句】:花寺的院子比較小,更顯得院中的幾棵菩提樹碩大無比。雖然已是深秋了,但它們還是那么挺拔蒼翠。【第2句】:俯瞰南完寺全景,廟廓綠樹環抱,花草簇擁,還有那栩栩如生的摩崖雕像,使我感到如坐云端,遨游于仙境,無限快活。【
【導游詞紅葉谷紅葉谷生態文化旅游區,國家重點風景名勝區,國家AAAA級旅游景區。本文是小編分享給大家的導游詞紅葉谷,歡迎閱讀。各位朋友大家好,歡迎大家來到紅葉谷游覽觀光,首先我自我介紹一下,我是紅葉谷的導游,我姓×,大家可以叫我×導,希望大家