【夏代之所以開(kāi)始進(jìn)入奴隸社會(huì)，決定的因素在于生產(chǎn)力，其中也包括科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。夏是一個(gè)農(nóng)業(yè)部落，隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)的天文歷法也有一定的發(fā)展，《夏時(shí)》就是這些天文歷法知識(shí)的結(jié)晶。夏代已能明確劃分一年為十二個(gè)月，并能按月安排生產(chǎn)活動(dòng)。相傳《夏小正》是

【《周易》的作者是誰(shuí)歷來(lái)對(duì)《周易》的作者及其成書(shū)年代都頗具爭(zhēng)議。《漢書(shū)·藝文志》認(rèn)為《周易》是由伏羲氏、周文王、孔子聯(lián)合編著的。其中，《易經(jīng)》在商末周初成書(shū)，由伏羲氏畫(huà)八卦，周文王演六十四卦、作卦爻辭；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《易傳》編著成書(shū)，是孔子作傳解經(jīng)之書(shū)。但史學(xué)界對(duì)

【老子與《老子》一、老子的生平與時(shí)代關(guān)于老子生平資料，最可靠者為司馬遷的記載。《史記·老子韓非列傳》曰：“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”唐張守節(jié)《史記正義》引《朱韜玉札》及《神仙傳》云：“老子，楚國(guó)苦縣瀨鄉(xiāng)曲仁里人。姓李，名

【《老子道德經(jīng)·第四十九章 以百姓心為心》翻譯與解讀 圣人無(wú)常心01，以百姓心為心02，善之吾善之03，不善者吾亦善之，德善04。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信05。圣人在天

【《老子道德經(jīng)·第五十四章 修德》翻譯與解讀 善建者不拔01，善抱者不脫02，子孫以祭祀不輟03。修之于身，其德乃真04;修之于家，其德有馀05;修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)06;修之于

【《老子道德經(jīng)·第九章 功成身退》翻譯與解讀 持而盈之，不如其已01。揣而銳之，不可長(zhǎng)保02。金玉滿堂，莫之能守03。富貴而驕，身遺其咎04。功成、名遂、身退，天之道05。今

【《老子道德經(jīng)·第六十九章 禍莫大于輕敵》翻譯與解讀 用兵有言01：吾不敢為主而為客02，不敢進(jìn)寸而退尺03。是謂行無(wú)行04，攘無(wú)臂05，仍無(wú)敵06，執(zhí)無(wú)兵07。禍莫大于輕敵0

【《老子道德經(jīng)·第十五章 古之善為士》翻譯與解讀 古之善為士者01，微妙玄通02，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容03：豫兮若冬涉川04，猶兮若畏四鄰05，儼兮其若客06，渙兮

【《老子道德經(jīng)·第七十六章 人之生也柔弱》翻譯與解讀 人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)01。草木02之生也柔脆03，其死也枯槁04。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒05。是以兵強(qiáng)則滅06，

【《老子道德經(jīng)·第五十八章 禍福轉(zhuǎn)化》翻譯與解讀 其政悶悶01，其民淳淳02;其政察察，其民缺缺03。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏04，孰知其極05?其無(wú)正也06。正復(fù)為奇，善復(fù)

【《老子道德經(jīng)·第四十一章 大器晚成》翻譯與解讀 上士聞道，勤而行之01;中士聞道，若存若亡02;下士聞道，大笑之，不笑不足以為道03。故“建言”有之04：“明道若昧05，進(jìn)道

【《老子道德經(jīng)·第十章 是謂玄德》翻譯與解讀 載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎01?專氣致柔，能嬰兒乎02?滌除玄覽，能無(wú)疵乎03?愛(ài)民治國(guó)，能無(wú)為乎01?天門(mén)開(kāi)闔，能無(wú)雌乎02?明白四達(dá)

【《老子道德經(jīng)·第四十五章 大成若缺》翻譯與解讀 大成若缺，其用不敝01。大盈若沖，其用不窮02。大直若屈03，大巧若拙04，大辯若訥05。躁勝寒06，靜勝熱07。清靜為天下正

【《老子道德經(jīng)·第二十六章 重為輕根》翻譯與解讀 重為輕根01，靜為躁君02。是以君子終日行不離輜重03。雖有榮觀，燕處超然04。奈何萬(wàn)乘之主而以身輕天下05?輕則失根，躁則失

【《老子道德經(jīng)·第三十七章 道常無(wú)為》翻譯與解讀 道常無(wú)為而無(wú)不為01。侯王若能守之，萬(wàn)物將自化02。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸03。鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸，夫亦將無(wú)欲04。無(wú)欲以靜

【《老子道德經(jīng)·第二章 天下皆知美》翻譯與解讀 天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已01。故有無(wú)相生02，難易相成03，長(zhǎng)短相形04，高下相傾05，聲音相和06，前

【《老子道德經(jīng)·第二十章 唯與之阿》翻譯與解讀 唯與之阿，相去幾何01?美之與惡，相去何若02?人之所畏，不可不畏，荒兮其未央哉03。眾人熙熙，如享太牢04，如登春臺(tái)05。我獨(dú)

【《古代兵法散文·戰(zhàn)國(guó)兵法·稱》原文鑒賞 [原文] (節(jié)選)□□不埶偃兵，不埶用兵。兵者，不得已而行。天制寒暑，地制高下，人制取予。取予當(dāng)，主為□王。取予不當(dāng)，流之死亡。天有環(huán)

【成語(yǔ)發(fā)音：「yú chuán chǐ sù 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語(yǔ)解釋：尺素：古代用絹帛書(shū)寫(xiě)，通常長(zhǎng)一尺，因此稱書(shū)信。指?jìng)鬟f書(shū)信。成語(yǔ)出處：古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”示例：驛

【長(zhǎng)相思·晨有行路客拼音版、注音及讀音：文學(xué)家：吳邁遠(yuǎn)zhǎng xiàng sī chén yǒu xíng lù kè長(zhǎng)相思·晨有行路客 chén yǒu xíng lù kè，晨有行路客， yī yī zào mén duān。依依造門(mén)端。 rén mǎ

【長(zhǎng)相思拼音版、注音及讀音：文學(xué)家：吳邁遠(yuǎn)zhǎng xiàng sī長(zhǎng)相思chén yǒu xíng lù kè，晨有行路客， yī yī zào mén duān。依依造門(mén)端。 rén mǎ fēng chén sè，人馬風(fēng)塵色， zhī cóng hé s