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一、當事人私下簽租房合同有效嗎成立后的房屋租賃合同有無法律效力，主要從下面四個方面進行審查。在實踐中，對未登記備案的租賃合同是否有效有兩種觀點，一種認為合同
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同學錄人生的格言集錦200句
【學生的人生格言【第1句】：沉思的生活是美好的生活。【第2句】：江山代有才人出，各領風騷數百年。【第3句】：讀書如吃飯，善吃者長精神，不善吃者長疾瘤。——袁牧【第4句】：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。【第5句】：要想
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與長子受之文言文翻譯及注釋_啟示
【【文言文】蓋汝好學，在家足可讀書作文，講明義理，不待遠離膝下，千里從師。汝既不能如此，即是自不好學，已無可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩于俗務，不得專意。又父子之間，不欲晝夜督責。及無朋友聞見，故令汝一行。汝若到彼，能奮然勇為，力改故習，一味勤謹，則吾猶可望。
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清代中期的論詩主張
【雍正、乾隆時期(1723－1795)，清王朝政權鞏固，經濟繁榮，思想文化統治收到效果，考據之風日熾，詩壇又彌漫著擬古主義和形式主義風氣，出現了三個有代表性的詩歌流派，提出了不同的論詩主張。 沈德潛(1673－1769)，字確士，號歸愚，江南長洲(今江蘇蘇州)人
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中國文藝美學要略·人物·惲敬
【中國文藝美學要略·人物·惲敬 ，字子居，號簡堂，江蘇陽湖(今常州)人。清代散文家。乾隆舉人，官至吳城同知。惲敬年少時曾喜好駢文，后盡棄駢驪之學而專志于古文創作。其文“澄然而清，秩然而有序。”有《大云山房文稿初集》、
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中國文藝美學要略·學說與流派·言意之辯
【中國文藝美學要略·學說與流派·言意之辯 是指中國古代關于文學的“言”和“意”之間關系的一些看法和爭論。儒家傳統的觀點是“言為心聲”，語言是思想感情的表現。 《尚書·堯典》： “詩言志，歌永言。”認為詩歌是表達情志的
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經學
【訓解和闡述儒家經典之學。起源于西漢。從漢武帝罷黜百家、獨尊儒術以后，經學就成為中國封建社會文化的正統。西漢董仲舒把陰陽五行說和今文經《春秋公羊傳》結合起來，用以鞏固封建政權。所謂今文經學，就是用當時通行的文字隸書記載的。在漢武帝時，董仲舒建立五經十四博士，用今
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尚書《高宗肜日第十五》譯文與賞析
【高宗肜日第十五高宗肜日第十五 【原文】 高宗祭成湯，有飛雉升鼎耳而雊，祖己訓諸王，作《高宗肜日》、《高宗之訓》。高宗肜日[512]，越有雊雉[513]。祖己[514]曰：“惟先格[515]王，正厥事[516]。”乃訓于王。曰：“惟天監[517]下民，典厥義
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朱彝尊《游晉祠記》原文,注釋,譯文,賞析
【朱彝尊:游晉祠記 朱彝尊晉祠者，唐叔虞之祠也，在太原縣西南八里。其曰汾東王，曰興安王者，歷代之封號也。祠南向，其西崇山蔽虧;山下有圣母廟，東向。水從堂下出，經祠前。又西南有泉曰難老，合流分注于溝澮之下，溉田千頃，《山海經》所云“懸甕之山，晉水出焉”是也。水下流
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童心說原文,注釋,譯文,賞析
【作品：童心說 簡介本篇選自《焚書》。作者李贄(1527—1602)，原姓林，名載贄，后改姓名，號卓吾，又號宏甫，別號溫陵居士，福建泉州晉江人，明代著名思想家、文學家、哲學家。在文學上，李贄反對復古模擬，主張抒發己
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穿鑿附會成語組詞
【成語發音：「chuān záo fù huì 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：穿鑿：把講不通的硬要講通；附會：把不相干的事拉在一起。把講不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起進行解釋。成語出處：宋·洪邁《容齋續筆·義理之說無窮》卷
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辭嚴義正成語組詞
【成語發音：「cí yán yì zhèng 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：辭：言詞，語言。義：道理。言辭嚴厲，義理正大。成語出處：宋·張孝祥《明守趙敷文》：“歐公書豈惟翰墨之妙，而辭嚴義正，千載之下，見者興起，某何足以辱公此賜
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不謀而同成語組詞
【成語發音：「bú móu ér tóng 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：謀：商量。事先沒有商量，言行都保持一致。成語出處：唐 韓愈《請上尊號表》：“考其所陳，中于義理，天人合愿，不謀而同。”示例：郭沫若《中國古代社會研究》第一
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獨出心裁成語組詞
【成語發音：「dú chū xīn cái 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：心裁：心中的構思、設計。原指詩文的構思、安排獨特新穎。現在泛指獨自想出與眾不同的辦法來。成語出處：清 李汝珍《鏡花緣》：“王弼注釋《周易》，撇了象占舊解，
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