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陳寅恪
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關(guān)于違法解除的賠償：《勞動合同法》第八十七條規(guī)定，用人單位違反本法規(guī)定解除或者終止勞動合同的，應(yīng)當(dāng)依照本法第四十七條規(guī)定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)的二倍向勞動者支付賠償
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4.建設(shè)領(lǐng)域工程項(xiàng)目支付工程款及農(nóng)民工工資保證書。5.建設(shè)領(lǐng)域農(nóng)民工工資保障金退還申請表。3.施工企業(yè)使用農(nóng)民工工資保障金申請書(略)4.建設(shè)領(lǐng)域農(nóng)民工工資保障
一、當(dāng)事人私下簽租房合同有效嗎成立后的房屋租賃合同有無法律效力，主要從下面四個(gè)方面進(jìn)行審查。在實(shí)踐中，對未登記備案的租賃合同是否有效有兩種觀點(diǎn)，一種認(rèn)為合同
學(xué)生給老師的保證書范文5篇下面是為大家整理的關(guān)于學(xué)生給老師的保證書范文5篇，希望對您有所幫助。給老師寫保證書一給老師寫保證書二給老師寫保證書三學(xué)生：意見：班級
無償保管合同（范本）第六條 依前條使用保管物，致保管物的自然消耗損失，乙方不負(fù)其填補(bǔ)賠償責(zé)任，甲方?jīng)Q無異議。第十條 乙方因保管保管物，而支出的必要費(fèi)用，不得請求甲方
弘揚(yáng)誠信之風(fēng)主題演講稿（通用3篇）在__大報(bào)告中著重提出“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，
關(guān)于印發(fā)《吉林省招標(biāo)投標(biāo)活動異議與投訴處理辦法（試行）》的通知附：《吉林省招標(biāo)投標(biāo)活動異議與投訴處理辦法（試行）》吉林省招標(biāo)投標(biāo)活動異議與投訴處理辦法（試行）
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回憶陳寅恪先生讀后感100字(回憶陳寅恪先生讀后感100字作文)
【回憶陳寅恪先生讀后感對陳寅恪先生的認(rèn)識陳寅恪是一位杰出的學(xué)者，他對于中國古代文化和歷史的研究做出了重要的貢獻(xiàn)。此外，他還是一位愛國主義者，為中華民族的復(fù)興盡了自己的力量。讀《回憶陳寅恪》有感讀完《回憶陳寅恪》，深深感到這位學(xué)者的卓越性格和高尚品德。他不僅具備嚴(yán)
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臨財(cái)不茍得
【臨財(cái)不茍得季先生語錄：《禮記·曲禮上》：“臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免。”這種教導(dǎo)屬于中國古代優(yōu)秀文化之列。然而，幾千年來，有多少人能夠做到？所以老百姓說：“人為財(cái)死，鳥為食亡。”此風(fēng)之普遍，至今尤甚。什么叫“貪污腐化”，其中最主要的還是錢。所謂“臨財(cái)毋茍得”指的是
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百年風(fēng)雅
【【4231】百年風(fēng)雅（劉宜慶著，江蘇鳳凰文藝出版社，31萬字，2018年1月第1版，39.8元）8部分：[1]文脈傳家：陳寅恪家族往事；[2]一門四杰：黃炎培家族往事；[3]民國舊影：張君勱家族往事；[4]吳江英才：費(fèi)孝通的家族往事；[5]浙江潮涌：錢玄同家族
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史集、講義集
【【5354】陳寅恪合集、史集、講義集（陳寅恪著，譯林出版社，印張12.75，2020年9月第1版，89元）△講義集：隋唐制度淵源略論稿；唐代政治史述論稿；元白詩箋證稿。別集：寒柳堂集、柳如是別傳；詩存。〇這本史集主要收錄陳寅恪中年學(xué)術(shù)研究高峰期所撰著的唐史三稿
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元稹《連昌宮詞》“爾后相傳六皇帝”之再解讀
【元稹《連昌宮詞》有句云：“爾后相傳六皇帝，不到離宮門久閉。”陳寅恪、周相錄先生先后對“六皇帝”的“六”這一數(shù)字提出質(zhì)疑。陳寅恪《元白詩箋證稿》推斷：“自玄宗不到離宮之后，順數(shù)至‘今皇’即憲宗，只有五帝……頗疑微之于本朝君主傳代之?dāng)?shù)，似不應(yīng)偽誤至此，而諉為野老記
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陳寅恪的學(xué)說（第二版）
【【3420】陳寅恪的學(xué)說（第二版）（劉夢溪著，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，12.4萬字，2016年7月第2版，48元）△共8章：[1]學(xué)問人生和心路歷程；[2]工具、材料、觀念、方法；[3]打通文史和追求通解通識；[4]“中西體用”的文化態(tài)度；[5]種族與文化的
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馮友蘭中國哲學(xué)史上冊審查報(bào)告
【馮友蘭中國哲學(xué)史上冊審查報(bào)告 陳寅恪竊查此書，取材謹(jǐn)嚴(yán)，持論精確，允宜列入清華叢書，以貢獻(xiàn)于學(xué)界。茲將其優(yōu)點(diǎn)概括言之，凡著中國古代哲學(xué)史者，其對于古人之學(xué)說，應(yīng)具了解之同情，方可下筆。蓋古人著書立說，皆有所為而發(fā)。故其所處之環(huán)境，所受之背
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