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湯顯祖
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一、當事人私下簽租房合同有效嗎成立后的房屋租賃合同有無法律效力，主要從下面四個方面進行審查。在實踐中，對未登記備案的租賃合同是否有效有兩種觀點，一種認為合同
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無償保管合同（范本）第六條 依前條使用保管物，致保管物的自然消耗損失，乙方不負其填補賠償責(zé)任，甲方?jīng)Q無異議。第十條 乙方因保管保管物，而支出的必要費用，不得請求甲方
弘揚誠信之風(fēng)主題演講稿（通用3篇）在__大報告中著重提出“認真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，
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湯顯祖《再覲回宿龍?zhí)扼A》原文、注釋、譯文、賞析
【湯顯祖再覲回宿龍?zhí)扼A誰向歸舟唱一聲，玉蘭花盡牡丹榮。似憐游子三春月，才換江南第一程。作者簡介 湯顯祖（1550—1617年），字義仍，號海若、若士、清遠道人，江西臨川人。出身書香門第，早有才名，以拒絕張居正延攬，神宗萬歷十一年（1583年），三十四歲時始成進士
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臨川四夢
【一名“玉茗堂四夢”，是明代戲曲作家湯顯祖所作《紫釵記》、《還魂記》(即《牡丹亭》)，《南柯記》和《邯鄲記》四種傳奇劇本的合稱。臨川是湯顯祖的籍貫。玉茗堂是湯顯祖的書齋。這四種傳奇又都有描寫夢境的情節(jié)，故以此為名。《紫釵記》是根據(jù)作者的舊作《紫簫記》改寫的，其情
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中國文藝美學(xué)要略·學(xué)說與流派·臨川派
【中國文藝美學(xué)要略·學(xué)說與流派·臨川派 明末戲曲文學(xué)上與“吳江派”相對立的一種流派。因為此派宗師湯顯祖為江西臨川人而得名，又因湯顯祖室名玉茗堂，故亦稱“玉茗堂派”。“臨川派”的產(chǎn)生，是反對以沈璟為代表的“吳江派”的產(chǎn)
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國學(xué)《“臨川四夢”》賞析
【“臨川四夢” 【概說】 “臨川四夢”又稱“玉茗堂四夢”，是明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》四劇的合稱。或許“四劇”皆有夢境，才有“臨川四夢”之說。 其中前兩個是兒女風(fēng)情戲，是入世的，追求“情至”的： 《紫釵記》中霍小玉與
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湯顯祖戲曲作品研究
【湯顯祖撰寫戲曲作品是否有政治用意，古今論者嘗有談及，不妨加以討論。或許應(yīng)從湯顯祖的《紫釵記題詞》說起，其中說：往余所游謝九紫、吳拾芝、曾粵祥諸君，度新詞與戲，未成，而是非蜂起，訛言四方，諸君子有危心，略取所草具詞梓之，明無所與時也。記初名《紫簫》，實未成。《紫
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《追尋湯翁的足跡》黃紅梅散文賞析
【毋庸置疑，被譽為“東方莎士比亞”的偉大戲劇家湯顯祖是13億中國人民的驕傲，更是400萬撫州兒女的榮光。在今年紀念湯翁逝世400周年的日子里，我用執(zhí)著的腳步去丈量，用澄澈的眼睛去捕捉，用虔誠的心靈去感知，以期通過多角度的探訪，追尋他六十余年不平凡的足跡。“悠悠撫
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異域風(fēng)光恰如故,一銷魂處一篇詩
【一、 “金雞翦夢追魂魄”——“無拘檢”的人物塑造杜麗娘因追求夢中之情不得而亡命做鬼，劇中對于身為女鬼的杜麗娘的塑造，區(qū)別于傷春而亡前的閨中少女，又有別于回生之后與柳夢梅成婚的端莊少婦，展現(xiàn)出了一個無拘無束的多層面的女性形象。閨中少女杜麗娘是一種自傷自憐的女性形
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用淚水寫成的《牡丹亭》
【用淚水寫成的《牡丹亭》湯顯祖是我國明代末期的戲曲劇作家、文學(xué)家。他在我國和世界文學(xué)史上都有著重要的地位。湯顯祖從小天資聰穎，刻苦攻讀，長大以后，終于完成了名作《牡丹亭》。那么，這部名著是怎樣寫成的呢？湯顯祖辭官以后，回到家鄉(xiāng)江西臨川縣的鄉(xiāng)村閑居。這一年他49歲
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元戲劇《湯顯祖和愛情悲喜劇《牡丹亭》》鑒賞
【元戲劇《湯顯祖和愛情悲喜劇《牡丹亭》》鑒賞 (一)明初雜劇作品不少，質(zhì)量不高。其原因，一是封建統(tǒng)治者用法律形式提倡有利于封建階級統(tǒng)治的雜劇，禁止真實反映社會矛盾沖突、不利于封
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湯顯祖《與岳石梁》抒情散文鑒賞
【作者： 湯顯祖 【原文】： 石梁過我(2)，風(fēng)雨黯然，酒頻溫而易寒；燭累明而似暗。二十余年昆弟道義骨肉之愛，半宵傾盡。明日送之郡西章渡，險而訖濟(3)，兩岸相看，三顧而別。知九月當更
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