演講稿具有宣傳，鼓動(dòng)，教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)，主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫(xiě)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

顏色的演講稿英文篇一

老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！今天，我國(guó)旗下演講的題目是：綠色，地球的顏色。

綠色是多么的耀眼，多么的美麗。清晨，太陽(yáng)升起，綠姑娘綻開(kāi)了笑臉，那么的翠綠，明亮；廣闊無(wú)邊的草原是綠色的，枝繁葉茂的森林也是綠色的；站在美麗的綠草原上，看著一望無(wú)際的翠綠，神清氣爽的感覺(jué)立刻涌上心頭；森林中，那神秘的深綠包含著無(wú)限的秘密。生在石縫中的一朵小花，也能頑強(qiáng)的在雨中綻放。

綠，是生命不可缺少的顏色。 我曾為這濃郁的綠色而詩(shī)情大發(fā)，為這深邃的藍(lán)色而心存敬意，為這五彩的土地而滿懷感激，為這不眠的河川而流連往返。可是，在一些電視新聞中，卻不斷的有這樣的消息傳來(lái)：北京沙塵暴、南極臭氧空洞、極地冰蓋消融、海平面在上升、草原退化、洪水泛濫。北京缺水、天津缺水、華北缺水、全球缺水……。為什么門(mén)前淙淙的小河被黃沙掩埋？為什么兒時(shí)嬉戲的小溪在變臭發(fā)黑？為什么花香鳥(niǎo)鳴的樹(shù)林會(huì)支離破碎？又為什么有七仙女和嫦娥的藍(lán)天白云卻灰頭土臉？ 從遠(yuǎn)古走來(lái)的地球，以她的.非凡的智慧、博大的母愛(ài)和寬廣胸襟哺育著我們?nèi)祟悘耐曜叩綁涯辏瑥男U荒走向文明。

如果你日日?qǐng)?jiān)持，大街會(huì)為你變得干凈，花草會(huì)為你開(kāi)的更加燦爛。 誰(shuí)不希望頭頂?shù)奶炜照克{(lán)如鏡，誰(shuí)不希望腳下的大地綠草如茵，誰(shuí)不希望身邊的湖水清澈明凈，誰(shuí)不希望眼前的陽(yáng)光燦爛如金！“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，讓我們從我做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起。保護(hù)地球母親，凈化綠色校園！ 最后，請(qǐng)讓我用法國(guó)詩(shī)人司徒爾蒙一首詩(shī)來(lái)結(jié)束我的演講。

這首詩(shī)是寫(xiě)給春天的，我也以此祝愿我們的星球綠色常在！“大自然已經(jīng)蘇醒／它有了新的生命／太陽(yáng)照耀著我們的牧場(chǎng)／溫柔的春風(fēng)吹過(guò)新生的原野／樹(shù)枝上發(fā)出嫩芽／牛羊?qū)χr花，在山谷里呼喚／自然的偉大超過(guò)那世界的一切／讓我贊美你，這春天的創(chuàng)造者！”

謝謝大家！

顏色的演講稿英文篇二

青春，多么美好，多么純潔。不錯(cuò)，它應(yīng)該如梔子花一樣的顏色，然而，它似乎并非這么單調(diào)。青春應(yīng)該擁有陽(yáng)光的顏色。

青春的顏色中有紅，青春的我們擁有昂揚(yáng)的斗志，擁有挑戰(zhàn)一切困難的決心和勇氣，對(duì)生活充滿熱情，紅色是它亮麗的一筆。

“我想長(zhǎng)大后當(dāng)警察!”“我希望自己能成為一名考古學(xué)家!”夢(mèng)想——青春中不可缺少的話題，青春的我么喜歡幻想，喜歡憧憬美好的未來(lái)，于是，在青春這幅圖畫(huà)上，留下了夢(mèng)幻般的藍(lán)色。

青春的色彩中，有自信的顏色——黃色。人生道路，會(huì)有許多坎坷，挫折，然而在青春這條路上，沒(méi)有人甘心放棄。對(duì)此，勇者總有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪情與壯志，智者總有“天生我才必有用，千金還復(fù)來(lái)”的領(lǐng)悟與信心。我們擁有的是絕對(duì)的自信。

青春，充滿著活力與希望，那生機(jī)勃勃的綠色變成了青春的代名詞。“青少年如同初升的太陽(yáng)”青春，也許你會(huì)遭到失敗，也許你會(huì)遇到挫折，你可以什么都沒(méi)有，但你絕不可以沒(méi)有希望，你要始終堅(jiān)信，你就是那輪太陽(yáng)，在某一時(shí)刻你將會(huì)普照大地。青春的顏色中也有灰色，進(jìn)入了青春，煩惱也隨之而來(lái)。你或許會(huì)疑問(wèn)“別人已在學(xué)習(xí)的大海中常有，為什么我卻還在那條小河里撲騰?”你也會(huì)感嘆時(shí)間匆匆，歲月如梭，而自己卻無(wú)所作為，你也可能會(huì)在失望與絕望中徘徊，但青春本是如此，有喜亦有悲，就看你如何去面對(duì)。

……

終于明白，青春擁有的是陽(yáng)光的洋色，看似純白，實(shí)則七彩!

顏色的演講稿英文篇三

生命乃白色。嬰兒接到母親的第一指令，誕生于這個(gè)紛紛擾擾的世道，像一株初破土層的芽?jī)海慌c任何選擇權(quán)，只得依偎在生之育之的土地上，隨憑風(fēng)雷雨電充塞四虛，朝陽(yáng)甘露安撫柔淋。他，卻只以喃喃自說(shuō)、嘻嘻自笑、噼噼自吮以及哇哇自泣等此類最基本最單純的的生理活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)他那無(wú)思想的“思想”。無(wú)世間之勾心斗角、爾虞我詐，亦無(wú)世間之正義凜然慷慨有容;有的只是空白的亟待成長(zhǎng)、渲染的純潔的心靈。

生命乃金色。生命接到了母親的又一指令，選擇了這個(gè)社會(huì)最完美的奠定一生的生活方式——為未來(lái)而忙碌——上學(xué)。從此迎迓來(lái)了自我獨(dú)立的覺(jué)醒、面隊(duì)“心理斷乳”所帶來(lái)的危機(jī)。難解之題，我們未了不休;神秘探險(xiǎn)，我們勇往直前;偶有所得，我們共享無(wú)私……此類是我們獨(dú)立的苗頭，亦是我們這些正待冶煉的金礦的第一道加工程序。我們總是幻想“水光醉秋波，平湖戀彩霞”，我們的天真照進(jìn)夢(mèng)想，我們的活潑映進(jìn)現(xiàn)實(shí)，我們生活的天空無(wú)比金燦。

生命乃灰色。生命再次感應(yīng)到母親的指令，不再費(fèi)盡心思去發(fā)展，而是要去真正生活;不是如何奮斗操勞，而是如何享受自我主有的那寶貴的剎那;不是如何去虛擲精力，而是如何儲(chǔ)存這服精力以備寒冬之用。已經(jīng)到達(dá)一個(gè)極點(diǎn)，已經(jīng)安定下來(lái)的思想，已經(jīng)找到自我心中憧憬的事物的思想漸漸壓下了心中奔波之焰火，淡淡的理念深駐心底，平靜地渡過(guò)最終一條河。

生命是多彩的!

顏色的演講稿英文篇四

如果人生是路，那么青春是光，照亮前方;如果人生是樹(shù)，那么青春是根，吮吸精華;如果人生是夜，那么青春是星，摧殘炫目。拿起手中的畫(huà)筆，回憶過(guò)去，把握現(xiàn)在，向往未來(lái)。

愿青春畫(huà)卷中有象征熱情的紅。它使我們有勇氣去面對(duì)，有決心去堅(jiān)持，有信心去拼搏。我們的滿腔熱血是因?yàn)樗](méi)有它，我們的青春平淡無(wú)奇，我們的人生不值一提。它是一盞不滅的燈，使我們精力旺盛，使我們有奮發(fā)的力量。

愿青春畫(huà)卷中有象征沉穩(wěn)的藍(lán)。它使我們思路清晰，對(duì)突如其來(lái)的危險(xiǎn)能及時(shí)作出反應(yīng)，使我們面對(duì)成功淡然一笑，面對(duì)失敗冷靜總結(jié)。它是明亮的天空，使我們能看清遠(yuǎn)方，是成功與失敗間的那張紙。

愿青春畫(huà)卷中有象征純潔的白。它使我們擁有天真、可愛(ài)的一面。過(guò)早的成熟會(huì)使我們明白太多太多，看透了一切會(huì)使我們沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力，人生在此停滯不前。

更愿青春畫(huà)卷中有象征磨難的黑。它使我們飽經(jīng)風(fēng)霜，經(jīng)歷重重磨難，使我們的經(jīng)驗(yàn)更加豐富，使我們學(xué)到更多，明白更多。

只有經(jīng)歷風(fēng)雨，才能看見(jiàn)明媚的陽(yáng)光;只有穿越生命的陰霾，才能看見(jiàn)明媚的陽(yáng)光。讓我們緊握著堅(jiān)持，腳踏著勇氣，銘記著希望，拿起手中的畫(huà)筆，繪出屬于我們的繽紛。

顏色的演講稿英文篇五

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好

生命不會(huì)僅有千篇一律的單調(diào)色彩……

生命乃白色。嬰兒接到母親的第一指令，誕生于這個(gè)紛紛擾擾的世道，像一株初破土層的芽?jī)海慌c任何選擇權(quán)，只得依偎在生之育之的土地上，隨憑風(fēng)雷雨電充塞四虛，朝陽(yáng)甘露安撫柔淋。他，卻只以喃喃自說(shuō)、嘻嘻自笑、噼噼自吮以及哇哇自泣等此類最基本最單純的的生理活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)他那無(wú)思想的“思想”。無(wú)世間之勾心斗角、爾虞我詐，亦無(wú)世間之正義凜然慷慨有容;有的只是空白的亟待成長(zhǎng)、渲染的純潔的心靈。

生命乃金色。生命接到了母親的又一指令，選擇了這個(gè)社會(huì)最完美的奠定一生的生活方式——為未來(lái)而忙碌——上學(xué)。從此迎迓來(lái)了自我獨(dú)立的覺(jué)醒、面隊(duì)“心理斷乳”所帶來(lái)的危機(jī)。難解之題，我們未了不休;神秘探險(xiǎn)，我們勇往直前;偶有所得，我們共享無(wú)私……此類是我們獨(dú)立的苗頭，亦是我們這些正待冶煉的金礦的第一道加工程序。我們總是幻想“水光醉秋波，平湖戀彩霞”，我們的天真照進(jìn)夢(mèng)想，我們的活潑映進(jìn)現(xiàn)實(shí)，我們生活的天空無(wú)比金燦。

生命乃灰色。生命再次感應(yīng)到母親的指令，不再費(fèi)盡心思去發(fā)展，而是要去真正生活;不是如何奮斗操勞，而是如何享受自我主有的那寶貴的剎那;不是如何去虛擲精力，而是如何儲(chǔ)存這服精力以備寒冬之用。已經(jīng)到達(dá)一個(gè)極點(diǎn)，已經(jīng)安定下來(lái)的思想，已經(jīng)找到自我心中憧憬的事物的思想漸漸壓下了心中奔波之焰火，淡淡的理念深駐心底，平靜地渡過(guò)最終一條河。

生命是多彩的!

顏色的演講稿英文篇六

鮮艷的紅色給人以一種熱情、積極向上的情感反應(yīng)但同時(shí)也能給人以危險(xiǎn)的心理反應(yīng)，用來(lái)吸引受眾的吸引力是十分有效的。所以我們?cè)谔幚硪恍┘で楦邠P(yáng)的新聞信息時(shí)，就可以佐以紅色來(lái)配合傳播，但在西方，紅色則往往與恐懼、流血和淫蕩相連。

溫暖的“黃色”是一種金子的色彩，是一種太陽(yáng)和創(chuàng)造(畫(huà)家凡?高語(yǔ))的色彩，它負(fù)載有歡樂(lè)、富有、光榮和大調(diào)調(diào)式的音樂(lè)的情感意義；當(dāng)然黃色又有純凈的橙黃色與混濁的暗黃色之分，前者鮮明、亮麗，使人愉快，如“黃榜、黃金時(shí)代、飛黃騰達(dá)”等。后者則給人一種凋謝和衰敗的聯(lián)想，如“此事黃了”，甚至還會(huì)產(chǎn)生一種不干不凈的感覺(jué).綠色是“有彈性的色彩”，一方面是代表生命、青春、成長(zhǎng)和健康的色彩，它會(huì)給人以舒適感，另一方面又可能有妒忌和貪婪的情感意義，如俗語(yǔ)所言“妒貪得面色發(fā)青(綠)”可以為證。

藍(lán)色被看作是代表理智的色彩，它象征著一種清新、明晰、合乎邏輯的態(tài)度，人們看到藍(lán)色時(shí)會(huì)感到開(kāi)闊、博大、深遠(yuǎn)、平穩(wěn)、冷靜。實(shí)驗(yàn)也證明，藍(lán)色會(huì)使人的呼吸變?nèi)酢⒚}搏減慢、血壓降低。

紫色是紅色與藍(lán)色的組合色彩，其色調(diào)可冷可暖，根據(jù)紅、藍(lán)兩種成份的數(shù)量比而定。紫色是在環(huán)境中空間和距離逐漸增加時(shí)出現(xiàn)的色彩，往往使人想到神秘和幻覺(jué)，有時(shí)紫色又是高貴、富有的象征。

灰色是由黑與白組成的缺乏光澤和亮度的色彩。因?yàn)槠渖{(diào)的陰沉、灰暗，所以灰色總是和陰雨的天氣、倒霉的日子聯(lián)系在一起的，使人覺(jué)得沒(méi)精打采、缺乏趣味。實(shí)驗(yàn)也證明，灰色能使人的腎上腺素分泌減少，從而導(dǎo)致人的情緒低落。

棕色是大地的顏色，與土地、肥沃、寬厚聯(lián)系在一起。同灰色相比，棕色給人較暖的色調(diào)。當(dāng)然棕色也會(huì)使人想起污泥、混沌、臟亂的字眼。

黑色則似黑夜，似厚厚的烏云，給人以一種壓抑、肅穆乃至恐怖的情感反應(yīng)。往往象征著暗無(wú)天日、死亡、恐懼、沉重、緊張、威嚴(yán)等等。

白色實(shí)際上是一種經(jīng)過(guò)強(qiáng)化了的“無(wú)色彩”，它是純潔無(wú)瑕的象征，然而蒼白又是缺乏力量、虛弱的象征。同時(shí)白色以可以隱喻虛幻的夢(mèng)境。

色彩先區(qū)分兩個(gè)部分：暖和冷，明和暗，因而每種色彩都有四個(gè)效果層次??暖和明和暖和暗，冷和明或冷和暗。暖色意味著向黃色接近，冷色意味著向藍(lán)色靠近，明色趨于白色，暗色趨于黑色。這四種基本色的不同配合就產(chǎn)生各種顏色。每種顏色都有一定的情緒色彩。

黃色是典型的現(xiàn)世色彩，具有刺激性；

藍(lán)色是典型的天堂色彩，引起寧?kù)o的感覺(jué)；

白色是沉寂的和諧，用于象征歡快和純潔；

黑色是死亡的沉寂，用于象征悲痛和死亡。

回答者： 小松博客-首席執(zhí)行官 十五級(jí)

湛藍(lán)的天空、碧綠的草原、黑色的牛和白色的馬、勤勞幸福的人們?cè)跉g快的音樂(lè)聲中笑得比陽(yáng)光還燦爛??這個(gè)戶外廣告提示我們——環(huán)境的豐富色彩，可以讓你生活得更精彩。然而，色彩給我們帶來(lái)的并不僅僅是視覺(jué)上愉悅享受，它還能平衡我們的身心。

醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為，生活中的各種顏色都具有其生理作用，正確使用顏色，可以消除疲勞，抑制煩躁，控制情緒，調(diào)整和改善人的肌體功能。

健康環(huán)境注重色彩

現(xiàn)代社會(huì)緊張的生活節(jié)奏令人窒息，人們開(kāi)始把目光轉(zhuǎn)向自然，返樸歸真，重新挖掘遠(yuǎn)古時(shí)代祛病保健的良方妙法。顏色療法便是近年來(lái)一種重放異彩的古代療法。

人類關(guān)于色彩及其對(duì)人體影響的研究已有漫長(zhǎng)的歷史，它是古代文明的精神基礎(chǔ)。希臘哲學(xué)家和科學(xué)家亞里士多德就對(duì)色彩進(jìn)行了廣泛的研究。著名醫(yī)生阿爾韋托·馬格諾在中世紀(jì)發(fā)表的關(guān)于顏色的論著，至今仍有非常珍貴的意義。

據(jù)研究，一些疾病在很大程度上是由于人體內(nèi)色譜失衡或缺少某種顏色造成的。在我們體內(nèi)有7種腺體中心，分布在脊柱的不同部位。每種顏色都能產(chǎn)生一種電磁波長(zhǎng)，這些波長(zhǎng)由視覺(jué)神經(jīng)傳遞給大腦，促使腺體分泌激素，從而影響人的心理與肌體，達(dá)到醫(yī)療作用。

每一種顏色有其獨(dú)特的作用，令人產(chǎn)生不同的情感。在環(huán)境中合理使用色彩可以取得宜人的效果。除了醫(yī)療作用外，顏色還有一定的象征意義和社會(huì)屬性，對(duì)人類生活有著舉足輕重的影響。

色彩與健康并存

近年來(lái)，各國(guó)科學(xué)家和心理學(xué)家對(duì)顏色進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，并且得出了“顏色能治病”的結(jié)論。專家們?cè)鲞^(guò)一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)，題目叫做“色彩與人”。他的實(shí)驗(yàn)?zāi)康牡氖菫榱肆私馊嗽诓煌伾姆块g里的工作及心理狀況。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期處在黑色調(diào)房間的人，即使不做任何體力及腦力活動(dòng)，也會(huì)感到心煩意亂、情緒低沉、躁動(dòng)不安、極度疲勞；在淡藍(lán)色、粉紅色和其他一些溫柔色調(diào)的房屋里工作的人，一般比較寧?kù)o、比較友好、性情比較柔和；在紅色房間里工作的人，會(huì)感到心情壓抑、萬(wàn)分疲勞。實(shí)驗(yàn)還表明，改變環(huán)境的色彩能夠立即改變?nèi)藗兊男那椤Ａ胰昭籽椎南募荆藗冏咴趽頂D不堪的大街上，進(jìn)入琳瑯滿目、色彩繽紛的商店都會(huì)感到心中煩躁不安。相反，進(jìn)入輕爽、涼氣襲人的冰淇淋室，望著墻壁上一幅幅引人食欲的消暑佳品廣告，會(huì)覺(jué)得溫度下降了許多，一種清涼之感便油然而生。毫無(wú)疑問(wèn)，這種心理上的感受是由周圍環(huán)境色彩的變化造成的。可見(jiàn)，創(chuàng)造良好的環(huán)境，對(duì)于人們的健康有著多么重要的作用。

每一種顏色都會(huì)發(fā)出不同的頻率，當(dāng)皮膚接觸到不同的頻率時(shí)會(huì)反應(yīng)到不同的部位，每種顏色都會(huì)對(duì)身體的特定部位及器官發(fā)生作用，有些顏色還會(huì)對(duì)人的心理產(chǎn)生影響。色彩療法正是在此理論基礎(chǔ)上對(duì)人的身體、心理進(jìn)行調(diào)節(jié)，從而達(dá)到治療效果。

詮釋色彩功能：

紅色：紅色最能刺激和興奮神經(jīng)系統(tǒng)，增加腎上腺素分泌和增強(qiáng)血液循環(huán)。但接觸紅色過(guò)多時(shí)，會(huì)產(chǎn)生焦慮和身心受壓的情緒，容易使人感到疲勞，所以，在寢室或書(shū)房應(yīng)避免使用過(guò)多的紅色。

橙色：這種色彩可以令人產(chǎn)生活力，誘發(fā)食欲，有助于鈣的吸收，利于恢復(fù)和保持健康。此色適用于娛樂(lè)室、廚房等處，對(duì)寢室、書(shū)房則不宜。

黃色：想想看為什么許多餐廳的基調(diào)都是黃色的？答案就是，黃色可刺激神經(jīng)和消化系統(tǒng)，加強(qiáng)邏輯思維，但金黃色的裝飾卻易造成不穩(wěn)定和任意行為，所以，在寢室與活動(dòng)場(chǎng)所，最好避免使用金黃色的家具擺設(shè)。

綠色：這個(gè)顏色有益消化，能促進(jìn)身體平衡，并能起到鎮(zhèn)靜作用，對(duì)好動(dòng)或身心受壓抑者有益。自然的綠色對(duì)頭暈、疲勞與消極情緒均有一定的減緩作用。它雖然是冷色調(diào)，卻能在一年四季給你安全的感覺(jué)。因而，寶寶房間的基調(diào)可以考慮淡淡的果綠。

藍(lán)色：如果分別給兩個(gè)人藍(lán)色被子和紅色被子，你認(rèn)為誰(shuí)能睡得最快、最好？只有一個(gè)答案——使用藍(lán)色者。是的，藍(lán)色能降低脈率，調(diào)整體內(nèi)平衡，在寢室中使用藍(lán)色，可消除緊張情緒，有助于減輕頭痛、發(fā)熱、失眠等癥狀。藍(lán)色的環(huán)境使人感到幽雅寧?kù)o。

紫色：紫色最適合于壓力大的人，因?yàn)樗鼘?duì)運(yùn)動(dòng)神經(jīng)、淋巴系統(tǒng)和心臟系統(tǒng)有壓抑作用，可維持體內(nèi)鉀的平衡，有促進(jìn)安靜和愛(ài)情及關(guān)心他人的感覺(jué)。

靛藍(lán)色：靛藍(lán)色可調(diào)和肌肉，減少或停止出血，能影響視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，可減輕身體對(duì)疼痛的敏感。該色不適于裝飾，但若用于布料，可使人產(chǎn)生安全感。

環(huán)境配色的五行觀念

專家告訴我們，人是有色彩的動(dòng)物。這是因?yàn)椋瞬粌H能識(shí)別色彩，對(duì)色彩的和諧還有一種本能的需求。和諧的色彩使人積極、明朗、輕松、愉快；不和諧的色彩則相反，它使人感到消極、抑郁、沉重、疲勞。

我國(guó)古代先哲將宇宙生命萬(wàn)物分類為五種基本構(gòu)成要素，古人將這構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的五種要素（亦是五種精微之氣）稱為“五行”，即木、火、土、金、水。五行亦各有與之相應(yīng)的形狀、質(zhì)地、聲音與顏色等。

五行就其所表征解析：

金：白、乳白色系列。

木：青、碧、綠色系列。

水：黑、藍(lán)色系列。

火：紅、紫色系列。

土：黃、土黃色系列。

應(yīng)用在生活環(huán)境中，我們不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)人經(jīng)典的審美觀都是契合五行理論的，而即便是西方優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師其在色彩搭配方面的成功案例也莫不契合五行相生的和諧理念。

五行間相生相克的基本關(guān)系如下：

相生——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

相克——木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

健康五行方案

如何正確的運(yùn)用五行顏色來(lái)調(diào)節(jié)我們的人體能量場(chǎng)，這其中的搭配學(xué)問(wèn)可謂既復(fù)雜又簡(jiǎn)單。結(jié)合個(gè)人身體的狀況以及你的五行屬性，我們提供健康環(huán)境色彩的方案如下：

a適合綠色者。

因?yàn)槲逍兄兴镜年P(guān)系，所以在布置青、綠色系列的同時(shí)亦不妨布置一些藍(lán)、黑色系列。但倘若沒(méi)有代表五行中 “水”的藍(lán)黑色系列，反而有大量代表五行中“金”的白色系列，那便較為不妥。因?yàn)槲逍兄小敖稹蹦芸恕澳尽薄?/p>

至于代表五行中“火”的紅、紫色系列，于此間居室中可以用但不宜過(guò)多。因?yàn)槟旧鸬年P(guān)系，木見(jiàn)旺火則有耗損之象。

另外，代表五行中“土”的黃色系列亦可以用之。

b適合紅色系或紫色系者。

如前述，五行中木生火。所以同時(shí)亦不妨布置一些綠色、青色系列。而不宜使用大面積的藍(lán)黑系列，以免犯“水”（藍(lán)、黑）克“火”(紅、紫)的忌諱。

此外，屬土的黃色及屬金的白色均可布置其間。

c適合黃色或橙色系者。

因?yàn)椤巴痢钡念伾珵辄S色系列,根據(jù)五行中火生土的關(guān)系，喜歡黃色的人亦不妨于居室內(nèi)布置一些紅、紫色系列。但倘若不見(jiàn)紅紫色系列反而見(jiàn)大量的青、碧、綠系列，就不太相宜。因?yàn)槲逍兄心荆ňG）克土（黃）。（注：盆栽植物不以木論，而以土論。）

其余代表“金”的白色，代表“水”的藍(lán)、黑色均可采用。

d適合白色者。

五行中“金”的顏色為白色系列，五行中土生金，所以黃色系列與其較配。但要注意，五行中火克金，因此如果選定白色為家居的主色調(diào)，就少用最好不用紅紫色作為搭配。

其余代表五行中之“水”的黑色系列及代表“木”的綠色系列亦可用之。只是不宜太多。

e適合藍(lán)色系者。

如前所列，因?yàn)槲逍兄薪鹕年P(guān)系，所以居室里布置一些在五行上屬“金”的白色系列亦有利。但倘若不見(jiàn)白色反而見(jiàn)到較多屬“土”的黃色系列，那便較為不妥。因?yàn)槲逍兄?“土”能克“水”。

代表“木”的綠色系列與代表“火”的紅色系列可用，但不宜過(guò)多。

另外，還有“五行反侮”的現(xiàn)象：例如五行中水克火，但火比水旺則不受其克，反成“火旺水干”的形勢(shì)。這也即是大面積的紅反而能克小面積的黑，可見(jiàn)五行貴在均衡。

四季健康色彩總體原則

每一個(gè)時(shí)節(jié)都有它所代表的主色調(diào)，每一個(gè)對(duì)色彩較為敏感的人都有他（她）所喜歡的顏色，這其中蘊(yùn)涵了人生的玄機(jī)，亦可由此解讀出數(shù)不清的潛在信息。說(shuō)來(lái)有趣，人對(duì)某種顏色的好惡之心態(tài)是隨著他（她）在不同的時(shí)間段的不同心情而有所改變的。對(duì)居室的色彩搭配亦如是，人在某一種心情或某一個(gè)年齡段內(nèi)格外偏好某一種顏色是自然的變化，但人要注意的是協(xié)調(diào)地配搭，而不是違背自然規(guī)律，單憑一時(shí)偏執(zhí)作某種相悖關(guān)系的選搭，從而無(wú)意間引發(fā)居室氛圍的潛在沖突。

人的身心健康和他所處的環(huán)境息息相關(guān)，順乎自然應(yīng)是明智之選。

春

季節(jié)特點(diǎn)：春天，花開(kāi)鳥(niǎo)鳴。推開(kāi)窗戶，讓新鮮的空氣給家?guī)?lái)些清新的氣息。

健康分析：春天最易招致敏感癥狀和呼吸道流行疾病。

色彩分析：嫩綠的萌芽和湛藍(lán)的天空預(yù)示著春的到來(lái)，這樣的色彩同樣適用于家中。淺色調(diào)使人感到輕松，使用一些代表美好與希望的綠色加上干凈的湖藍(lán)，更有能促進(jìn)身體平衡，并起到鎮(zhèn)靜作用。

不適合色彩：沉悶的深色。

整體調(diào)子：清新明亮。

夏

季節(jié)特點(diǎn)：絢爛夏季陽(yáng)光最為明媚，夏天的顏色也最豐富多彩。然而，城市工業(yè)化中的人們也在溫差中煎熬——從高溫室外到空調(diào)房。

健康分析：特別需要注意的是空調(diào)病和腸道疾病。

色彩分析：各種粉色系是家居的首選，粉紅、粉黃、粉紫??可以根據(jù)喜好盡情搭配，因?yàn)槎际巧曙柡投炔桓叩念伾ハ啻钆淦饋?lái)也非常容易。這些色彩可以從感官上緩解室內(nèi)外溫度差感。

不適合色彩：感覺(jué)燥熱的紅、橙等過(guò)暖的顏色。

整體調(diào)子：輕柔嬌艷。

秋

季節(jié)特點(diǎn)：紛紛落葉帶來(lái)四季中最讓人留戀的季節(jié)——秋。乍暖還寒的秋日總是冷兩天熱兩天，溫度左右不定。

健康分析：天干氣燥的季節(jié)最容易引發(fā)上火癥狀。

色彩分析：浪漫的秋單是色彩就會(huì)讓人沉醉，換掉夏日的輕薄，讓漫山的楓葉和散落一地的金黃都走入家中。姜黃、土紅、棕褐，再加上一點(diǎn)灰綠，都是大自然的色調(diào)，沉穩(wěn)而深邃。盡量使用弱對(duì)比色彩，避免過(guò)于熱烈的顏色。

不適合色彩：白色、淺藍(lán)等高亮度顏色。

整體調(diào)子：自然隨意。

冬

季節(jié)特點(diǎn)：寒冷冬季，在家的日子越來(lái)越多，對(duì)溫暖的家更多了一份眷戀。

健康分析：少見(jiàn)太陽(yáng)的季節(jié)更容易讓人有些許失落感。醫(yī)生認(rèn)為，這個(gè)季節(jié)的都市病以抑郁癥為首。

色彩分析：身體溫暖還不夠，視覺(jué)也要取暖。大量使用暖色，更可以用飽滿的大紅、橙黃等使人興奮的顏色趕走冬日的陰霾。確定一個(gè)暖色調(diào)后可以大面積使用，少量配以其他顏色即可。避免用色過(guò)多，因?yàn)槎嗍秋柡投容^高的色彩，太過(guò)紛雜會(huì)造成視覺(jué)上的疲勞。

不適合色彩：冷色調(diào)的顏色和過(guò)于沉悶的黑、灰等色。

整體調(diào)子：溫暖舒適。

顏色的演講稿英文篇七

演講的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有特殊的作用。演講稿的開(kāi)頭，通常有以下幾種：

1）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，揭示主題

一般政治性的或者學(xué)術(shù)性的演講稿都是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接揭示演講的中心。比如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開(kāi)頭：“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。”

運(yùn)用這種方法，必須先明確把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾揭示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。但這種方法容易顯得過(guò)于平淡、冷靜，很難吸引人。

2）說(shuō)明情況，介紹背景。

比如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開(kāi)頭：“三月十四日兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想，……－－但已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了。”

這個(gè)開(kāi)頭對(duì)事情發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)人物作出了必要的.說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾揭示論題做準(zhǔn)備。運(yùn)用這種方法開(kāi)頭，一定要從演講的的中心論點(diǎn)出發(fā)，不能信口開(kāi)河，離題萬(wàn)里，更要防止套話、空話，敗壞聽(tīng)者的胃口。

3）提出問(wèn)題，引起關(guān)注。

寫(xiě)演講稿的開(kāi)頭，可根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的興趣。這種問(wèn)題應(yīng)該新穎、獨(dú)特，確實(shí)能促使聽(tīng)眾去思考。

演講稿的開(kāi)頭有多種方法，通常用的主要有：

1．開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開(kāi)頭：“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。”運(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾提示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。

2．介紹情況，說(shuō)明根由。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾急于了解下文。在1814年生于薩爾茨維德?tīng)枴Ｋ母赣H馮·威斯特華倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近；兩家人的孩子在一塊長(zhǎng)大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，他和自己未來(lái)的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了。”這個(gè)開(kāi)頭對(duì)發(fā)生的事情、人物對(duì)象作出必要的介紹和說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾提示論題作了鋪墊。

3．提出問(wèn)題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美國(guó)紐約州羅徹斯特市舉行的國(guó)慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說(shuō)》，一開(kāi)講就能引發(fā)聽(tīng)眾的積極思考，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請(qǐng)恕我問(wèn)一問(wèn)，今天為什么邀我在這兒發(fā)言？我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干？《獨(dú)立宣言》中闡明的政治自由和生來(lái)平等的原則難道也普降到我們的頭上？因而要我來(lái)向國(guó)家的祭壇奉獻(xiàn)上我們卑微的貢品，承認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠(chéng)的謝意么？”除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。

開(kāi)場(chǎng)白技巧

1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，不講多余的話

有的人演講，開(kāi)頭常講一些沒(méi)有必要的客套話。葉圣陶對(duì)此曾評(píng)述說(shuō)：“誰(shuí)也明白，這些都是謙虛的話。可是，在說(shuō)出來(lái)之前，演講者未免少了一點(diǎn)思考。你說(shuō)不曾預(yù)備，沒(méi)有什么可以說(shuō)的，那么為什么要上演說(shuō)臺(tái)呢?隨后說(shuō)出來(lái)的，無(wú)論是三言二語(yǔ)或長(zhǎng)篇大論，又算不算'可以說(shuō)的’呢?你說(shuō)隨便說(shuō)說(shuō)，沒(méi)有什么意思，那么剛才的一本正經(jīng)，是不是連場(chǎng)作歡呢?自己都相信不過(guò)的話，卻要說(shuō)給人家聽(tīng)，又算是一種什么態(tài)度呢?”其實(shí)，演講者說(shuō)這種“多余的話”，并不一定是出自本心，不過(guò)是受了陳規(guī)舊套的影響，聽(tīng)人家這么說(shuō)，自己也這么說(shuō)，結(jié)果，往往是使聽(tīng)眾松弛了注意力。

實(shí)例一：

一般政治性或?qū)W術(shù)性的演講稿都是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接揭示演講的中心。如鄧小平的《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的開(kāi)頭：

這次擴(kuò)大會(huì)議，主要是討論黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革以及—些有關(guān)問(wèn)題。

實(shí)例二：

再如張承先的《“三個(gè)面向”是教育改革的指針》的開(kāi)頭：

1983年9月，鄧小平同志又提出“教育要面向現(xiàn)代比，面向世界，面向未來(lái)”。“三個(gè)面向"指明了斯歷史時(shí)期教育工作的戰(zhàn)略方向，是今后教育改革的總指針。

這樣的開(kāi)頭，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道明白講的是是什么，注意力馬上就能集中起來(lái)。

2.交代背景，說(shuō)明演講的目的和原因

實(shí)例：

例如《在歡迎民主柬埔寨代表閉宴會(huì)上李先念主席的講話》的開(kāi)頭：

在我國(guó)舉國(guó)上下，萬(wàn)眾歡騰，熱烈慶祝中華人民共和國(guó)誕生三十五周年的日子里，以西哈努克親王為團(tuán)長(zhǎng)，宋雙和喬森潘閣下為副團(tuán)長(zhǎng)的民主柬埔察代表團(tuán)特地來(lái)參加我國(guó)的慶祝活動(dòng)，并進(jìn)行正式友好訪問(wèn)，我們感到格外高興。我代表中國(guó)政府和人民，對(duì)你們的光臨表示熱烈的歡迎和哀倉(cāng)的感謝。

這個(gè)開(kāi)頭，說(shuō)明了這次演講的背景、起因，使聽(tīng)眾了解這篇講話是在怎樣的一種情況下講的。

顏色的演講稿英文篇八

演講的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有特殊的作用。演講稿的開(kāi)頭，通常有以下幾種：

1）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，揭示主題

一般政治性的或者學(xué)術(shù)性的`演講稿都是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接揭示演講的中心。比如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開(kāi)頭：“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。”

運(yùn)用這種方法，必須先明確把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾揭示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。但這種方法容易顯得過(guò)于平淡、冷靜，很難吸引人。

2）說(shuō)明情況，介紹背景。

比如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開(kāi)頭：“三月十四日兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想，……－－但已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了。”

這個(gè)開(kāi)頭對(duì)事情發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)人物作出了必要的說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾揭示論題做準(zhǔn)備。運(yùn)用這種方法開(kāi)頭，一定要從演講的的中心論點(diǎn)出發(fā)，不能信口開(kāi)河，離題萬(wàn)里，更要防止套話、空話，敗壞聽(tīng)者的胃口。

3）提出問(wèn)題，引起關(guān)注。

寫(xiě)演講稿的開(kāi)頭，可根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的興趣。這種問(wèn)題應(yīng)該新穎、獨(dú)特，確實(shí)能促使聽(tīng)眾去思考。

演講稿的開(kāi)頭有多種方法，通常用的主要有：

1．開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開(kāi)頭：“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。”運(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾提示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。

2．介紹情況，說(shuō)明根由。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾急于了解下文。在1814年生于薩爾茨維德?tīng)枴Ｋ母赣H馮·威斯特華倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近；兩家人的孩子在一塊長(zhǎng)大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，他和自己未來(lái)的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了。”這個(gè)開(kāi)頭對(duì)發(fā)生的事情、人物對(duì)象作出必要的介紹和說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾提示論題作了鋪墊。

3．提出問(wèn)題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美國(guó)紐約州羅徹斯特市舉行的國(guó)慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說(shuō)》，一開(kāi)講就能引發(fā)聽(tīng)眾的積極思考，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請(qǐng)恕我問(wèn)一問(wèn)，今天為什么邀我在這兒發(fā)言？我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干？《獨(dú)立宣言》中闡明的政治自由和生來(lái)平等的原則難道也普降到我們的頭上？因而要我來(lái)向國(guó)家的祭壇奉獻(xiàn)上我們卑微的貢品，承認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠(chéng)的謝意么？”除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。

開(kāi)場(chǎng)白技巧

1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，不講多余的話

有的人演講，開(kāi)頭常講一些沒(méi)有必要的客套話。葉圣陶對(duì)此曾評(píng)述說(shuō)：“誰(shuí)也明白，這些都是謙虛的話。可是，在說(shuō)出來(lái)之前，演講者未免少了一點(diǎn)思考。你說(shuō)不曾預(yù)備，沒(méi)有什么可以說(shuō)的，那么為什么要上演說(shuō)臺(tái)呢?隨后說(shuō)出來(lái)的，無(wú)論是三言二語(yǔ)或長(zhǎng)篇大論，又算不算'可以說(shuō)的’呢?你說(shuō)隨便說(shuō)說(shuō)，沒(méi)有什么意思，那么剛才的一本正經(jīng)，是不是連場(chǎng)作歡呢?自己都相信不過(guò)的話，卻要說(shuō)給人家聽(tīng)，又算是一種什么態(tài)度呢?”其實(shí)，演講者說(shuō)這種“多余的話”，并不一定是出自本心，不過(guò)是受了陳規(guī)舊套的影響，聽(tīng)人家這么說(shuō)，自己也這么說(shuō)，結(jié)果，往往是使聽(tīng)眾松弛了注意力。

實(shí)例一：

一般政治性或?qū)W術(shù)性的演講稿都是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接揭示演講的中心。如鄧小平的《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的開(kāi)頭：

這次擴(kuò)大會(huì)議，主要是討論黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革以及—些有關(guān)問(wèn)題。

實(shí)例二：

再如張承先的《“三個(gè)面向”是教育改革的指針》的開(kāi)頭：

1983年9月，鄧小平同志又提出“教育要面向現(xiàn)代比，面向世界，面向未來(lái)”。“三個(gè)面向"指明了斯歷史時(shí)期教育工作的戰(zhàn)略方向，是今后教育改革的總指針。

這樣的開(kāi)頭，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道明白講的是是什么，注意力馬上就能集中起來(lái)。

2.交代背景，說(shuō)明演講的目的和原因

實(shí)例：

例如《在歡迎民主柬埔寨代表閉宴會(huì)上李先念主席的講話》的開(kāi)頭：

在我國(guó)舉國(guó)上下，萬(wàn)眾歡騰，熱烈慶祝中華人民共和國(guó)誕生三十五周年的日子里，以西哈努克親王為團(tuán)長(zhǎng)，宋雙和喬森潘閣下為副團(tuán)長(zhǎng)的民主柬埔察代表團(tuán)特地來(lái)參加我國(guó)的慶祝活動(dòng)，并進(jìn)行正式友好訪問(wèn)，我們感到格外高興。我代表中國(guó)政府和人民，對(duì)你們的光臨表示熱烈的歡迎和哀倉(cāng)的感謝。

這個(gè)開(kāi)頭，說(shuō)明了這次演講的背景、起因，使聽(tīng)眾了解這篇講話是在怎樣的一種情況下講的。